我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友 —— 蒙田（55個字）
各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的 —— 蒙田（15個字）
我的理性沒受過彎曲和折疊的訓練，能夠那樣做的只是我的膝蓋 —— 蒙田（28個字）
孔雀齟齪的雙足減損了它的美，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼 —— 蒙田（28個字）
害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。 —— 蒙田（22個字）
英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量並不存在於戰馬和武器價值之中，而是存在於我們自身之中。 —— 蒙田（61個字）
不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。 —— 蒙田（20個字）
你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。 —— 蒙田（25個字）
思想，只有思想，才能辨別是非； —— 蒙田（15個字）
發號施令愛情中是行不通的。 —— 蒙田（13個字）
在談話中應聲附和是一種全然令人生厭的品性。 —— 蒙田（21個字）
沉默較之言不由衷的話更有益於社交。 —— 蒙田（17個字）
物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救 —— 蒙田（24個字）
理智一旦產生，支配它們，那便是美德。 —— 蒙田（18個字）
靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為，俗語說得好，無所不在等於無所在 —— 蒙田（38個字）
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 —— 蒙田（38個字）
極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的 —— 蒙田（17個字）
我們並不是靠沉思冥想或憑我們自己的理解來獲得我們的宗教信仰，而是由外來權威和命令強加的。 —— 蒙田（44個字）
炒豆出芽，鐵樹開花 —— 蒙田（9個字）
運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。 —— 蒙田（16個字）
老年有這麼多缺陷和愚蠢，又這麼容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收穫不過是家人的仁慈和愛，統領和敬畏已不再是他的武器 —— 蒙田（59個字）
永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。 —— 蒙田（17個字）
我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友。 —— 蒙田（56個字）
存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之後 —— 蒙田（42個字）
憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病 —— 蒙田（17個字）
緘默和謙虛是社交的美德。 —— 蒙田（12個字）
交談比生活中任何其他舉動更為美妙。 —— 蒙田（17個字）
一切對財富的過於仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過於有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。 —— 蒙田（59個字）
我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪肉慾的結合破裂得更早，更糟糕。 —— 蒙田（32個字）
信念是心靈的良知 —— 蒙田（8個字）
生命的價值不在於時間的長短，而在於你如何利用它。 —— 蒙田（24個字）
沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。 —— 蒙田（31個字）
誰按規定去愛，誰就得不到愛 —— 蒙田（13個字）
如果容許我再過一次人生，我願意重複我的生活。因為，我向來就不後悔過去，不懼怕將來。 —— 蒙田（41個字）
對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 —— 蒙田（34個字）
功名欲是人類一種不合情理的慾望；甚至連哲學家們自己似乎也極不願意擯棄追求功名錠個弱點 —— 蒙田（42個字）
誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。 —— 蒙田（25個字）
人要有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。 —— 蒙田（39個字）
世上沒有兩根頭髮是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化 —— 蒙田（49個字）
婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。 —— 蒙田（28個字）
想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱 —— 蒙田（27個字）
理性和真理是人所共具的，屬於那先說出來的人並不多於那引用的人。也不是根據柏拉圖多於根據我自己，既然他和我一樣看見和瞭解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但後來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬於他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。 —— 蒙田（150個字）
誰按規定去愛，誰就得不到愛。 —— 蒙田（14個字）
良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗。 —— 蒙田（24個字）
折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身 —— 蒙田（21個字）
堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。 —— 蒙田（20個字）
作為一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發教育子女。 —— 蒙田（41個字）
Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. (Michel de Montaigne, French thinker and ssayist)婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；裡面的鳥兒想出出不來。 —— 蒙田（80個字）
每個人都可能誠實地說什麼，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。 —— 蒙田（38個字）
如果容許我再過一次人生，我願意重複我的生活。因為，我向來就不後悔過去，不懼怕將來。 —— 蒙田（41個字）
對於殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大 —— 蒙田（34個字）
科學，絕非輕而易舉的事業，只有堅毅的智者才適於從事科學。 —— 蒙田（28個字）
習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像 —— 蒙田（15個字）
真正有學問的人就像麥穗一樣：只要它們是空的，它們就茁壯挺立，昂首睨視；但當它們臻於成熟，飽含鼓脹的麥粒時，它們便謙遜地低垂著頭，不露鋒芒。同樣，人類經過了一切的嘗試和探索，在這紛紜複雜的知識和各種各類的事物之中，除了空虛之外，找不到任何堅實可靠的東西，因此就拋棄了自命不凡的心理，承認了自己本來的地位。 —— 蒙田（151個字）
鑽研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。 —— 蒙田（36個字）
凡是搖晃的東西都不會傾倒 —— 蒙田（12個字）
一個人自有一個人的審美觀 —— 蒙田（12個字）
只為自己活著的人是渺小的 —— 蒙田（12個字）
自以為是乃是我們天生而原始的弊病。 —— 蒙田（17個字）
事態一開始總由人控制，但一有發展就反過來控制人，驅使人，所以人必須順應事態的發展 —— 蒙田（40個字）
語言只是一種工具，通過它我們的意願和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者。 —— 蒙田（37個字）
普勞圖斯充實一個有學問的人並非在所有事情上都有學問，然而一個充實的人則是完一充實的 —— 蒙田（41個字）
我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的佔有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。 —— 蒙田（66個字）
特點，事實上則是人的自然發展之差別 —— 蒙田（17個字）
在狹隘的環境中使精神狹隘，人要 —— 蒙田（15個字）
怯懦是殘忍之母 —— 蒙田（7個字）
我把言談的優美與雅致看得比話題的份量與深度更重。 —— 蒙田（24個字）
生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的 —— 蒙田（22個字）
旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。 —— 蒙田（39個字）
如果容許我再過一次人生，我願意重複我的生活。因為，我從來就不後悔過去，不懼怕將來。 —— 蒙田（41個字）
結婚前眼睛要睜圓，結婚後眼睛要 —— 蒙田（15個字）
我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪肉慾的結合破裂得更早，更糟糕 —— 蒙田（31個字）
良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源於風俗 —— 蒙田（23個字）
和其他美德一樣，勇氣也是有限的 —— 蒙田（15個字）
發號施令愛情中是行不通的 —— 蒙田（12個字）
無知與不經心是多麼柔軟、舒適和安全的枕頭，一個設計精良的腦袋可在其上高枕無憂 —— 蒙田（38個字）
健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富——甚至付出生命的東西。 —— 蒙田（50個字）
同樣一隻鞋，並不是所有的人穿了 —— 蒙田（15個字）
一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閒、更舒適地生活。 —— 蒙田（29個字）
搔癢，特別是用手，是人的天性中一種舒心的滿足感 —— 蒙田（23個字）
愚者之所以成為愚者，在於固守己見而興奮莫名。 —— 蒙田（22個字）
愛，不過是一種享受貪慾的和永遠不滿足的熱望而已 —— 蒙田（23個字）
我們把別人的學問和見解保存下來，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的 —— 蒙田（35個字）
確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。 —— 蒙田（24個字）