【屈】 繁體：屈 拼音：qū 五行：木 筆劃：8 姓名學解釋：一生清雅，義利分明，中年勞，晚年吉慶。 （吉）

【川】 繁體：川 拼音：chuān 五行：金 筆劃：3 姓名學解釋：克偶傷子，雙妻之格，中年隆昌，晚年勞神。 （吉）

【揚】 繁體：揚 拼音：yáng 五行：火 筆劃：13 姓名學解釋： （吉）

屈字 起名用字參考

屈：屈曲，能屈能伸。（此字在人名庫中共出現約：570次）

屈字出處：[說文解字]：編號5402,第08卷下,尾部第3字 [康熙字典]：頁301第07

屈字的解釋

屈〈動〉

（形聲。從屍，出聲。屍，古文字中是假臥著的人形。本義：彎曲）

同本義 [bend]

屈，拗曲。－－《廣韻》

凡曲而不伸者皆曰屈。－－《正字通》

尺蠖之屈，以求信也。－－《易·系辭》

蝟縮蠖屈。－－馬中錫《中山狼傳》

不可屈伸。－－明·宋濂《送東陽馬生序》

安能屈豪傑。－－明·張溥《五人墓碑記》

屈膝叩首。－－清·方苞《獄中雜記》

不當屈。－－清·張廷玉《明史》

又如：屈指詢算（迷信指用手指占算）；屈律（彎曲的樣子）；屈卮（有彎曲把手的酒杯）；屈申（屈伸。屈曲和伸展）；詘屈（曲折；彎曲）；屈伸（屈曲）；屈屈（彎彎曲曲）；屈蠖（曲身

屈qū

⒈彎曲，跟伸相對：～膝。～指可數。

⒉低頭，妥協，服輸，順從：～服。～從。不～不撓。

⒊冤枉，使人不痛快：冤～。委～。受～。

⒋理虧：理～詞窮。

⒌[屈戌][屈戌兒]門、窗、箱、櫃等上面的小環兒，用來掛鎖或釕吊等。

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屈jue 1.短。 2.竭盡，窮盡。 3.見"屈奇。" 4.通"倔"。參見"屈強"。 5.通"崛"。參見"屈起"。

川字 起名用字參考

川：本義指河流，後也引申指平原，平地，水道，河流等。人名用川字，多取其清闊，秀美，豪邁之意。（此字在人名庫中共出現約：202760次）

川字出處：[說文解字]：編號7441,第11卷下,川部第1字 [康熙字典]：頁323第23

川字的解釋

川〈名〉

（象形。甲骨文字形，左右是岸，中間是流水，正像河流形。本義：河流）

同本義 [river]

川，貫川通流水也。－－《說文》。按，像水直達之形。

水之出於他水，溝流於大水及海者，命曰川水。－－《管子·度地》

有川衡。－－《周禮·地官》

利涉大川。－－《易·需》

百川沸騰。－－《詩·小雅·十月之交》

如川之方至。－－《詩·小雅·天保》

川壅為澤。－－《左傳·宣公十二年》

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。－－崔顥《黃鶴樓》

又如：川源（河川的源頭）；順尊（取自河川的祭品）；川游（游泳渡河）；川口（河口）；川水（江河之水）；川防（河堤

川 chuān

１河流：百～歸海。

２山間或平原間平坦而低的地帶：米糧～。

３指四川：～菜。

【川鼻草約】見【穿鼻草約】。

【川劇】戲曲劇種。流行於四川省及貴州、雲南部分地區。形成於清代中葉。由高腔、昆腔、胡琴戲、彈戲和燈戲，種聲腔綜合而成。劇目和音樂均以高腔最豐富。

【川流不息】像河水般流動不停。多用於形容車船行人來往不斷。

【川藏公路】四川成都到西藏拉薩的公路。全長2413公里。1954年通車。沿途道路曲折，先後翻越14座大山和跨越12條水流湍急的河流。對西藏經濟發展起到重要作用。

【川資】路費。

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川chuān

⒈水道，河流：～流。百～歸海。

⒉平原，平地：米糧～。平～（也指平地的河流）廣野。

⒊四川的簡稱：～芎。～鹽。入～。

⒋[川資]旅費，盤纏。

揚字 起名用字參考

揚：揚字的本義是指飛起或升高，也引伸報舉起或傳播、稱頌等。（此字在人名庫中共出現約：169310次）

揚字出處：[康熙字典]：頁418第14

揚字的解釋

揚

（形聲。從手，昜聲。金文字形，像用雙手舉起「玉」，是會意字。本義：高舉）

同本義 [raise；lift]

揚，飛舉也。－－《說文》

揚，舉也。－－《小爾雅》

杜簣洗而揚觶。－－《禮記·檀弓》

盥洗揚斛。－－《禮記·鄉飲酒義》

南揚弓。－－《儀禮·鄉射禮》

揚其波。－－《史記·屈原賈生列傳》

揚鞭語曰。－－明·宗臣《報劉一丈書》

大風揚積雪。－－清·姚鼐《登泰山記》

揚帆去。－－清·邵長蘅《青門剩稿》

又如：揚楫（行船）；揚袂（舉袖）；揚眉（舉目）；揚旌（高舉軍旗）；揚麋（揚眉）；揚觶（舉起酒器）；揚鞭（揮鞭）；揚臂（振臂）；揚徽（揮動軍

揚（揚、揚）yang

⒈舉起，高舉：～起。～鞭。～帆。

⒉稱頌：贊～。頌～。表～。

⒊振作：士氣不～。

⒋顯示：～兵耀武。

⒌容貌出眾：其貌不～。

⒍飄動，翻騰：飛～。風～電激。

⒎播散，傳播：～場。～聲。宣～。

⒏船慢行的樣子：舟遙遙以輕～（輕～：輕輕飄蕩）。

⒐[揚揚]也作"洋洋"。心情愉快得意的樣子：～ ～得意。喜氣～ ～。

⒑[揚棄]新事物代替舊事物不是簡單地全盤否定，而是一方面保留和發展積極因素，另一方面拋棄消極因素，把事物提高到新的階段。

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