【應】 繁體：應 拼音：yīng 五行：土 筆劃：17 姓名學解釋：外祥內苦，刑偶傷子，懷才不遇，中年勞，晚年吉祥。 （吉）

【柘】 繁體：柘 拼音：zhè 五行：木 筆劃：9 姓名學解釋：刑克父母，多才多能，懷才不遇，中年多勞，晚年成功隆昌。 （凶）

【儒】 繁體：儒 拼音：rú 五行：金 筆劃：16 姓名學解釋：多才賢能，精明公正，官運旺，榮貴隆昌，環境良好。 （吉）

應字 起名用字參考

應：指姓氏。意為通達、響應。（此字在人名庫中共出現約：94720次）

應字出處：[康熙字典]：頁344第05

應字的解釋

應

應當，應該 [should]

應，當也。－－《說文》

應，當也。－－《爾雅》

文王既勤止，我應受之。－－《詩·周頌·賚》

故國神遊，多情應笑我。－－宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

應是良晨好景虛設。－－宋·柳永《雨霖鈴》

凡所應有。－－明·李漁《閒情偶寄·種植部》

應得之資。

不應重罰。－－清·方苞《獄中雜記》

法應立決。

又如：應然（應該如此）；應伯爵（白吃白喝。「應白嚼」之諧音）；應合（應當；該當）；應是（應當是）

答應，允許 [promiseor agree（to do sth.）]

桓侯不應。－－《韓非子·喻老》

又如：應候（應承）；應諾（答應；應

應（應）yīng

⒈該，當：～該。～當。～有盡有。

⒉允許：～允。～許。～諾。答～聲。

⒊[應屆]本期的：～屆畢業生。　

────────────────—

應（應）ying

⒈回答，附和：～答。呼～。～聲蟲。齊聲相～。

⒉接受：～試。～邀。～征。

⒊對付，對待：～付。～變。～戰。～接不暇。

⒋適合，配合：～時。適～。得心～手。

⒌[應用]

１使用：～用科技成果。～用新科技。

２實用的：～用題。

⒍[應酬]從禮節出發的交際往來。

柘字 起名用字參考

柘：1、[柘樹]又叫奴柘。落葉灌木或小喬木。夏季開花，雌雄異株。果實球形，紅色，可吃。葉卵形或橢圓形，可喂蠶。木材心黃色，可制染料，稱柘黃。根皮可供藥用；2、[柘袍]〈古〉皇帝穿的黃袍。（此字在人名庫中共出現約：610次）

柘字出處：[說文解字]：編號3515,第06捲上,木部第122字 [康熙字典]：頁519第09

柘字的解釋

柘

柘樹 [three-bristle cudrania]。落葉灌木或喬木，樹皮灰褐色，有長刺，葉子卵形或橢圓形，花小，排列成頭狀花序，果實球形。葉子可以喂蠶，木材中心為黃色，質堅而緻密，是貴重的木料

唐教坊舞曲《柘枝舞》的省稱 [Zhe-Zhi dance]

柘因零落難重舞，蓮為單開不並頭。－－《警世通言》

又如：柘袖（柘枝舞者的衣袖）；柘舞（柘枝。即柘枝舞）；柘枝花帽（舞柘枝時所帶的帽子）

通「蔗」。甘蔗[sugarcane]

有柘漿些。－－《楚辭·招魂》。王夫之云：「柘，與蔗通。」

泰尊柘漿析朝酲。－－《漢書·禮樂志》

諸柘巴苴。－－司馬相如《子虛賦》

註：「諸

柘zhe

⒈[柘樹]又叫"奴柘"。落葉灌木或小喬木。夏季開花，雌雄異株。果實球形，紅色，可吃。葉卵形或橢圓形，可喂蠶。木材心黃色，可制染料，稱"柘黃"。根皮可供藥用。

⒉[柘袍]〈古〉皇帝穿的黃袍。

儒字 起名用字參考

儒：意為有修養，有學問。（此字在人名庫中共出現約：84750次）

儒字出處：[說文解字]：編號4935,第08捲上,人部第12字 [康熙字典]：頁119第30

儒字的解釋

儒

（形聲。從人， 需聲。本義： 術士）

同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]

儒，術士之稱。－－《說文》

通天地之人曰儒。－－《法言·君子》

能說一經者為儒生。－－《論衡·超奇》

儒浩居而自順者也。－－《墨子·非儒下》

四曰儒，以道得民。－－《周禮·太宰》

儒之言優也和也，言能安人能服人也。－－《禮記·儒行》

又如：儒師；儒仙

孔子學說（孔教）； 孔子的和他的弟子一家的學說，其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養，該學說在歷史上已成為中國

儒ru

⒈舊時指讀書人：～者。～生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念，主張仁政、德治。

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