【殷】 繁體：殷 拼音：yīn 五行：土 筆劃：10 姓名學解釋：出外吉祥，清雅多才，中年勞或奔波，晚年隆昌。 （吉）

【興】 繁體：興 拼音：xīng 五行：水 筆劃：15 姓名學解釋：溫和英敏，清雅多才，中年勞，晚年隆昌，忌車怕水，刑偶欠子。 （吉）

【教】 繁體：教 拼音：jiào 五行：木 筆劃：11 姓名學解釋：吉凶分明，吉則成功隆昌，環境良好，凶則一生多病，孑然一生。 （吉）

殷字 起名用字參考

殷：盛，眾多；情意深厚。（此字在人名庫中共出現約：10310次）

殷字出處：[說文解字]：編號5227,第08捲上,×部第2字 [康熙字典]：頁585第02

殷字的解釋

殷 yan

黑紅色[blackish red]。如：殷妍（紅艷）；殷殷（殷紅的樣子）

殷紅

[dark red] 發黑的紅色

殷紅的血跡

血流殷地。－－清·薛福成《觀巴黎油畫記》

殷 yin

（會意。從殷從殳。本義：盛樂）

同本義 [grand music]

殷，作樂之盛稱殷。－－《說文》。按，殷者，舞之容，殳者，舞之器。

五年而殷祭。－－《公羊傳·文公二年》

服除而後殷祭。－－《禮記·曾子問》

月半不殷奠。－－《儀禮·士喪禮》

先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。－－《易·豫》。王弼註：「用此殷盛之樂薦祭上帝也。」

神其來思，時歆薦殷。－－《金史》

殷（慇）yīn

⒈盛，眾多：士與女～其盈矣（男男女女盛多）。〈引〉富足，富裕：～實。～富。

⒉情意深厚：～切懷念。期望甚～。

⒊[慇勤]

１熱情，周到：～勤招待。

２獻媚，討好：他為謀取私利，給權貴行賄獻～勤。

⒋朝代名。殷朝，商朝遷都於殷（今河南省安陽市西北）之後的別稱。

⒌[殷殷]憂愁的樣子：憂心～ ～。

⒍見yān。

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殷yān

⒈黑紅色：～色。

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殷yǐn 1.雷聲；震動聲。 2.震；震動。

興字 起名用字參考

興：興字的本義是起、起來的意思，如成語「夙興夜寐」的原義就是白天起來晚上休息。後來，興字又有興起、建立、發動、旺盛、興旺等義。作人名用時，興字的意思是興旺發達。（此字在人名庫中共出現約：671990次）

興字出處：[康熙字典]：頁127第09

興字的解釋

興

（會意。從舁，從同。舁，共舉；同，同力。本義：興起；起來）

同本義 [rise；get up]

興，起也。－－《說文》

夙興夜寐。－－《詩·衛風·氓》

乃寢乃興。－－《詩·小雅·斯干》

三歲不興。－－《易·同人》

其言足以興。－－《禮記·中庸》

風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。－－王璨《登樓賦》

但國家興自塑土，徒居平城。－－《資治通鑒》

大楚興。－－《史記·陳涉世家》

興利除弊。－－宋·王安石《答司馬諫議書》

水波不興。－－明·魏學洢《核舟記》

怨頗興。－－清·張廷玉《明史》

又如：興居（起居）；興辭（起立致辭）；興寢（起臥

興（興）xīng

⒈起，起來：～起。方～。夙～夜寐（早起晚睡）。

⒉發動，舉辦，提倡：～修水利。～辦工廠。大～勤儉節約之風。

⒊旺盛：～旺。～盛。

⒋流行，盛行：～起。時～。

⒌允許：不～亂吵。

⒍〈方〉或許：你～買，～不買。

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興（興）xing愉快，喜悅，有情趣，有趣味：高～。～趣。～致。～味。～高采烈。

興字 起名用字參考

興：興字的本義是起、起來的意思，如成語「夙興夜寐」的原義就是白天起來晚上休息。後來，興字又有興起、建立、發動、旺盛、興旺等義。作人名用時，興字的意思是興旺發達。（此字在人名庫中共出現約：671990次）

興字出處：[康熙字典]：頁127第09

教字的解釋

教〈動〉

把知識和技能傳授給別人 [teach；instruct]

十三教汝織。－－《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

教其不知，而恤其不足。－－《左傳》

又如：教課；教書；手把手教；教唱歌；教倌（教入塾）；教老者（方言，教員）；教率（教授引導）；教書匠（對教師的謔稱）

使；令；讓 [let]

曲罷能教善才服。－－唐·白居易《琵琶行》

教〈動〉

（會意。從從孝，孝亦聲。「」，篆體象以手持杖或執鞭。在奴隸社會，奴隸主要靠鞭杖來施行他們的教育、教化。本義：教育，指導）

同本義 [teach；instruct；give guidance]

上所施下所效也。－－《說文》

以教國子弟。－

教jiāo傳授：～書育人。～技術。我～你。

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教jiao

⒈指導，培育，培養：～導。～養。～誨。請～。因材施～。～學相長。

⒉使，令，叫：風可～船行。～高山低頭。

⒊宗教：佛～。道～。基督～。

⒋[教育]

１按一定的要求培養人才，主要指各級學校的工作：學校～育。

２泛指社會上一切有教育工作的活動：傳統～育。職工～育。家庭～育。業餘～育。

⒌[教條主義]是主觀主義的一種表現形式。理論脫離實際，不分析事物的變化、發展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題。

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