【申】 繁體：申 拼音：shēn 五行：金 筆劃：5 姓名學解釋：一生清雅榮貴，多才巧智，中年成功隆昌，欠子之字。 （吉）
【教】 繁體：教 拼音：jiào 五行：木 筆劃：11 姓名學解釋：吉凶分明，吉則成功隆昌，環境良好，凶則一生多病，孑然一生。 （吉）
【玉】 繁體：玉 拼音：yù 五行：木 筆劃：5 姓名學解釋：智勇雙全，刑偶傷子，名利雙收，榮貴隆昌，女人病弱，有愛情厄，欠子之字。 （吉）
申字 起名用字參考
申：地支的第九位。也用作次序第九。（此字在人名庫中共出現約：45690次）
申字出處：[說文解字]：編號9751,第14卷下,申部第1字 [康熙字典]：頁758第04
申字的解釋
申〈動〉
同本義；約束 [restrain]
申，束身也。－－《說文》
約車申轅。－－《淮南子·原道》。註：「束也。」
畏忌自申。－－《漢書·韋元成傳》。註：「言自約束也。」
勒兵申教令。－－《漢書·元帝紀》
朱綠帶申加大帶於上。－－《禮記·雜記》
申體防以自持。－－曹植《洛神賦》
又如：申束（約束）
舒展。通「伸」。伸展，伸張 [stretch]
形可劫而使詘申。－－《荀子·解蔽》
大夫執圭而使，所以申信也。－－《禮記·郊特牲》
咎犯申其左臂而詘五指。－－《說苑·正諫》
行止屈申，與時息兮。－－班超《北徵賦》
又如：申張（伸張；擴大
申shēn
⒈地支的第九位。也用作次序第九。
⒉[申時]十五時至十七時。
⒊陳述，表白：～述。～訴。～明。～辯。
⒋告誡：三令五～。
⒌上海市的簡稱。
⒍[申斥]斥責。
申字 起名用字參考
申：地支的第九位。也用作次序第九。（此字在人名庫中共出現約：45690次）
申字出處：[說文解字]：編號9751,第14卷下,申部第1字 [康熙字典]：頁758第04
教字的解釋
教〈動〉
把知識和技能傳授給別人 [teach；instruct]
十三教汝織。－－《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
教其不知，而恤其不足。－－《左傳》
又如：教課；教書；手把手教；教唱歌；教倌（教入塾）；教老者（方言，教員）；教率（教授引導）；教書匠（對教師的謔稱）
使；令；讓 [let]
曲罷能教善才服。－－唐·白居易《琵琶行》
教〈動〉
（會意。從從孝，孝亦聲。「」，篆體象以手持杖或執鞭。在奴隸社會，奴隸主要靠鞭杖來施行他們的教育、教化。本義：教育，指導）
同本義 [teach；instruct；give guidance]
上所施下所效也。－－《說文》
以教國子弟。－
教jiāo傳授：～書育人。～技術。我～你。
────────────────—
教jiao
⒈指導，培育，培養：～導。～養。～誨。請～。因材施～。～學相長。
⒉使，令，叫：風可～船行。～高山低頭。
⒊宗教：佛～。道～。基督～。
⒋[教育]
１按一定的要求培養人才，主要指各級學校的工作：學校～育。
２泛指社會上一切有教育工作的活動：傳統～育。職工～育。家庭～育。業餘～育。
⒌[教條主義]是主觀主義的一種表現形式。理論脫離實際，不分析事物的變化、發展，不研究事物矛盾的特殊性，只是生搬硬套現成的原則、概念來處理問題。
玉字 起名用字參考
玉：玉字是指一種質地柔軟、透明有光澤的石頭，可用來 心製造裝飾品或做雕刻的材料，由於較為貴重難得，歷史上一直與金並稱為金玉，形容價值珍貴的東西。此外，玉字還引申有潔白美麗之義。（此字在人名庫中共出現約：1841850次）
玉字出處：[說文解字]：編號0081,第01捲上,玉部第1字 [康熙字典]：頁726第04
玉字的解釋
玉
（象形。甲骨文字形。像一根繩子，串著一些玉石。「玉」是漢字的一個部首。本義：溫潤而有光澤的美石）
同本義 [jade]
玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也…－－《說文》
君無故玉不去身。－－《禮記·曲記》。疏：「玉謂佩也。」
五玉。－－《虞書》。鄭註：「執之曰瑞，陳列曰玉。」
王齊則共食玉。－－《周禮·王府》
惟辟玉食。－－《書·洪範》
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。－－《左傳》
又如：玉情兒（玉石的質量、成色）；玉墀（白玉台階）；玉闕（寶座；皇宮）；玉虛（道教指玉帝的居處）；玉樹（指槐樹）；玉硯（玉石製的硯台）；玉雕（玉石雕成
玉yu
⒈一種珍貴的礦石，質細而堅硬，有光澤，微透明，可雕琢成簪、環等裝飾品。〈喻〉潔白、美麗：～顏。～龍。～人。
⒉敬詞：～體。～照（人像照片）。
⒊[玉米]也叫"玉蜀黍"，"棒子"，"包谷"或"珍珠米"等。一年生草本，莖高而粗，葉大而長。它是主要糧食作物之一。花柱可供藥用。子實供吃、釀酒、制澱粉等用。稈、葉、穗可作飼料用。
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