【畢】 繁體：畢 拼音：bì 五行：水 筆劃：11 姓名學解釋： （吉）

【炎】 繁體：炎 拼音：yán 五行：火 筆劃：8 姓名學解釋：口快心直，英雄豪爽，中年有牢獄之災，常人難受之字。 （吉）

【愷】 繁體：愷 拼音：kǎi 五行：火 筆劃：14 姓名學解釋：理智充足，一生清雅榮貴，官運旺，中年成功隆昌。 （吉）

畢字 起名用字參考

畢：意指終結，完成，全，完全。（此字在人名庫中共出現約：5820次）

畢字出處：[康熙字典]：頁590第09

畢字的解釋

畢

（會意。甲骨文字形，上端象網形，下端是柄，古時用以捕捉鳥獸、老鼠之類的器具。金文又在上面加個「田」，意思是田獵所用的網。本義：打獵用的有長柄的網）

同本義 [a hand-net]

畢，田網也。－－《說文》

田守畢弋。－－《國語·齊語》。註：「掩雉兔之網。」

其餘荷垂天之畢。－－《漢書·揚雄傳》

耒遭民田之畢。－－《論衡·偶會》

又如：畢戈（畢為捕獸所用之網，戈為射鳥所用的繫繩之箭。泛指打獵活動）

畢宿。星名。二十八宿之一，西方白虎七宿的第五宿，有星八顆。以其形狀像畢網得名 [a star name]

姓

畢

用畢獵取 [hunt wit

畢 bi

１終結；完成：～業、禮～。

２全、完全：原形～露。

３二十八宿之一。

４姓。

【畢達哥拉斯】（約前580-前500）古希臘數學家、唯心主義哲學家。在西方首次提出勾股定理以及區別奇數、偶數和質數的方法。他迷信靈魂轉世，提出之說，並訂出一些戒律，宣揚遵守這些戒律可以使靈魂淨化，目的是使個人懂得約束自己和尊重權威，服從奴隸主貴族的統治。其著作全部散失，僅有部分觀點保留在其他人的著作中。

【畢達哥拉斯定理】見【勾股定理】。

【畢恭畢敬】見【必恭必敬】。

【畢加索】（1881-1973））西班牙畫家，法國現代畫派主要代表。代表作品有《格爾尼卡》、《和平鴿》等。其作品對現代西方藝術流派有很大的影響。

【畢命】結束生命（多指意外的死）。

【畢升】（-約1051）宋代印刷術改革家。慶歷年間（1041-1048）發明泥活字版印刷術，還研究過木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟方便，是印刷術史上劃時代的創新。

【畢生】一生；終生：～的精力。

【畢業歌】影片《桃李劫》的主題歌。田漢詞，聶耳曲。作於1934年事變之後。歌詞為自由體新詩，表達了的愛國激情。音樂採用了浪漫主義手法，音調高昂，節奏開闊，極富號召力和渲染力。

【畢業論文】高等學校學生學習期滿，獨立撰寫的帶有研究性質的文章。一般要求畢業論文成績及格，方能畢業。

【畢業設計】高等學校各種技術科學專業學生學習期滿，綜合運用有關課程的理論和技術作出解決實際問題的設計。一般要求畢業設計成績及格，方能畢業。

炎字 起名用字參考

炎：熱。焚燒，燃燒。傳說中我國上古時代的帝王。（此字在人名庫中共出現約：94560次）

炎字出處：[說文解字]：編號6498,第10捲上,炎部第1字 [康熙字典]：頁667第13

炎字的解釋

炎

（會意。從二火。本義：火苗升騰）

同本義 [flame]

炎，火光上也。－－《說文》

火曰炎上。－－《書·洪範》

秉畀炎火。－－《詩·小雅·大田》

南有炎火千里。－－《楚辭·大招》

頃之，煙炎張天（炎，通「焰」，火焰）。－－《資治通鑒》

又如：炎上（火焰向上；火向上燃燒）

焚燒 [burn]

大炎昆岡，玉石俱焚。－－《書·胤征》

今時復旱，如炎如焚。－－《後漢書》

炎

炎熱，酷熱 [blazing；be burning hot]

赫赫炎炎。－－《詩·大雅·雲漢》。傳：「熱氣也。」

南方曰炎天，又東北曰炎風。－－《呂氏春秋·有始》

觀炎氣之相仍兮

炎yan

⒈熱：～風酷暑。～熱的夏天。

⒉焚燒，燃燒：～燎。

⒊〈古〉傳說中我國上古時代的帝王：我們同是～黃子孫。

⒋[炎症]俗稱"發炎"。它是機體對致炎因素的損傷，所產生的一種以防禦為主的局部反應，病變的部位可出現紅、腫、熱、痛、功能障礙等症狀，簡稱"炎"：腦～。肺～。肝～。皮膚～。

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炎tan 1.指言論美盛。參見"炎炎"。 2.古國名。

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炎yan 1.火光；火焰。 2.明亮；光亮。 3.光照。

愷字 起名用字參考

愷：意指歡樂，和樂。（此字在人名庫中共出現約：46030次）

愷字出處：[說文解字]：編號6682,第10卷下,心部第15字 [康熙字典]：頁386第16

愷字的解釋

愷

（形聲。從心，豈聲。本義：歡樂，和樂）

同本義 [harmonious and happy；happy；merry]

愷，樂也。－－《說文》。按，豈，愷實同一字。

中心物愷。－－《莊子·天道》。又如：愷悌（和樂平易，平易近人。也作愷弟，豈弟）；愷惻（和樂惻隱）；愷豫（和樂）

明 [clear]

夫不勤勤則前人不當，不懇懇則覺德不愷。－－《文選·揚雄·劇秦美新》

愷

假借為「凱」。軍隊勝利後所奏之樂 [music of triumph]

王師大獻，則令奏愷樂。－－《周禮·大司樂》。鄭玄註：「愷樂，獻功之樂。」

秋七月丙申，振旅，愷以入於晉。－－《左傳·僖公二十八年》。杜預註：

愷（愷）kǎi

⒈歡樂，和樂：大～。

⒉[愷悌]也作"豈弟"、"凱悌"。平易近人：性～悌，多智思。

⒊〈古〉通"凱"：奏～。

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