【羅】 繁體：羅 拼音：luó 五行：火 筆劃：20 姓名學解釋： （吉）

【有】 繁體：有 拼音：yǒu 五行：土 筆劃：6 姓名學解釋：半財之格，一生清雅伶俐，性剛果斷，中年勞苦，晚年隆昌。 （吉）

【儒】 繁體：儒 拼音：rú 五行：金 筆劃：16 姓名學解釋：多才賢能，精明公正，官運旺，榮貴隆昌，環境良好。 （吉）

羅字 起名用字參考

羅：星羅棋布，地域廣闊。意為排列、分佈。（此字在人名庫中共出現約：22040次）

羅字出處：[康熙字典]：頁947第03

羅字的解釋

羅

（會意。甲骨文字形，像網中有隹，表示以網捕鳥的意思。小篆增加了「糸」，表示結網所用的材料。本義：用繩線結成的捕鳥網）

同本義 [clapnet]

羅，以絲罟鳥也。－－《說文》

有兔爰爰，雉離於羅。－－《詩·王風·兔爰》

以天下為這羅，則雀不失矣。－－《韓非子·難三》

不見籬間雀，見鷂自投羅。－－曹植《野田黃雀行》

又如：羅尉（捕鳥的網）；羅落（截捕禽獸的用具）；羅弋（捕鳥的工具）

輕軟的絲織品 [a kind of gauze]

遍身羅綺。－－宋·張俞《蠶婦》

濕羅幕。－－唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》

紅羅復斗帳。－－《玉台新詠·古詩為

羅（羅）luo

⒈捕鳥的網：～網。

⒉張網捕捉：～雀。

⒊招請，搜集：～致。收～。～天下之士。

⒋排列，散佈：～列。星～棋布。

⒌稀疏而輕軟的絲織品：～衫。～扇。

⒍一種細密的篩子：絹～。銅絲～。

⒎用羅篩東西：～面。

⒏量詞。十二打（144個）為一～。

⒐同"腡"。手指紋。

⒑[羅織]虛構罪名，陷害無辜：～織罪狀。

⒒[羅盤]又叫"羅盤針"、"指南針"。是我國古代四大發明之一。

⒓[羅漢]梵語"阿羅漢"的簡稱。佛教對所謂"得道者"的稱呼。

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羅luo 1.語氣詞。

有字 起名用字參考

有：有字的本義是具有或擁有，取名時使用有字，主要是作修飾詞用，表示期望在某些方面有所收穫。（此字在人名庫中共出現約：165800次）

有字出處：[說文解字]：編號4299,第07捲上,有部第1字 [康熙字典]：頁504第20

有字的解釋

有

（會意。金文字形，從又（手）持肉，意思是手中有物。本義：具有，與「無」相對）

同本義 [have；possess]

有，不宜有也。春秋傳曰：「日月有食之。」－－《說文》。按，掩日者月也。故許雲月有食之，猶言日有食之月食之也。

一有一亡曰有。－－《谷梁傳·莊公二十八年》

大有眾也。－－《易·雜卦》

有備無患。－－《左傳·襄公十一年》

天若有情天亦老。－－李賀《金銅仙人辭漢歌》

又如：有來有去（有板有眼）；有命無運（謂命好，運氣卻不好）；有酒膽無飯力（表面剛強，骨子裡懦弱）；有竡劃沒是處（雖有安排，但無法實現。喻指無處下手之意）；有尺水行

有yǒu

⒈跟"無"相對。

１〈表〉所屬：她～部錄像機。

２〈表〉存在：～見解。～希望。～花～草。

３〈表〉發生和出現：他～傷了。情況～了變化。

４〈表〉估量或比較：這隻雞～五斤多。他～你那樣高了。

５〈表〉大或多：～把年紀。富～成效。～的是（多得很）。

⒉用於某些動詞前面。〈表〉客氣：～請。～坐。～勞。

⒊佔據：占～。孫權據～江東。

⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分：～一時期。～人不同意。～的（有些）地方工作未做好。

⒌〈古〉漢語詞頭，作助詞（無義）：～夏。～周。

⒍[有為]有作為。

⒎[有方]得法。得當。

⒏[有傾]不多久，過了一會兒。

⒐[有司]〈古〉稱官吏。

⒑[有限]

１有條件的，有邊際的，可以窮盡的：～限公司。

２不多的，有一定限度的。

⒒[有效]有作用，有效果：很～效。

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有you同"又"。還有，再加上：三十～六。

儒字 起名用字參考

儒：意為有修養，有學問。（此字在人名庫中共出現約：84750次）

儒字出處：[說文解字]：編號4935,第08捲上,人部第12字 [康熙字典]：頁119第30

儒字的解釋

儒

（形聲。從人， 需聲。本義： 術士）

同本義。春秋時從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的人 [scholar server]

儒，術士之稱。－－《說文》

通天地之人曰儒。－－《法言·君子》

能說一經者為儒生。－－《論衡·超奇》

儒浩居而自順者也。－－《墨子·非儒下》

四曰儒，以道得民。－－《周禮·太宰》

儒之言優也和也，言能安人能服人也。－－《禮記·儒行》

又如：儒師；儒仙

孔子學說（孔教）； 孔子的和他的弟子一家的學說，其特點是強調對孝、仁、義、禮、智、信等基本道德的實踐和修養，該學說在歷史上已成為中國

儒ru

⒈舊時指讀書人：～者。～生。

⒉[儒家]原指在禮儀、教育等方面為奴隸主貴族服務的人。後指孔子、孟子為代表的一個學派。又指信奉儒家學說的人。儒家提倡以仁為中心的道德觀念，主張仁政、德治。

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