【諸】 繁體：諸 拼音：zhū 五行：金 筆劃：16 姓名學解釋：清雅多才，溫和賢淑，晚婚遲得子吉，中年勞，晚年吉祥。 （吉）

【殊】 繁體：殊 拼音：shū 五行：金 筆劃：10 姓名學解釋：有愛情厄，憂心勞神，中年有災，晚年吉祥，不幸之字。 （吉）

【陽】 繁體：陽 拼音：yáng 五行：土 筆劃：17 姓名學解釋：一生清雅溫和，晚婚遲得子大吉，中年奔波，晚年吉祥。 （吉）

諸字 起名用字參考

諸：本義：辯，問辯。眾，許多；「之於」或「之乎」的合音。（此字在人名庫中共出現約：700次）

諸字出處：[康熙字典]：頁1188第18

諸字的解釋

諸

（形聲。從言，者聲。本義：辯，問辯） 同本義 [argue；dispute；debate]

諸，辯也。－－《說文》。按，者亦意辯詞也。

諸諸便便，辯也。－－《爾雅》

窮研細諸問，豈得信虛辭!－－《敦煌變文集·燕子賦》

又如：諸問（問辯）

諸

眾；各 [all；various]

諸郡縣苦秦吏。－－《史記·陳涉世家》

西和諸戎。－－《三國誌·諸葛亮傳》

諸道橋樑。－－《資治通鑒·唐紀》

又

諸將皆失色。

諸越則桃李冬實。（諸越，即「百越」，指兩廣地區。）－－宋·沈括《夢溪筆談》

諸峰之頂，亦低於山頂之地面。－－宋·沈括《夢溪筆談·活板》

僕必能從

諸zhū

⒈各，眾，許多：～軍。～位。～君。～子百家。

⒉義同文言中的"之於"（"之"代詞，相當於現代漢語的"他、她、它"）：投～渤海。公～於世。付～實施。

⒊義同文言中的"之乎"（"乎"疑問語氣詞，相當於現代漢語的"嗎"）：有～？聞～（聽說過這件事嗎）？

────────────────—

諸chu 1.蟾蜍。

殊字 起名用字參考

殊：死，斷，絕。也指不同，特別。（此字在人名庫中共出現約：3500次）

殊字出處：[說文解字]：編號2524,第04卷下,歹部第7字 [康熙字典]：頁580第25

殊字的解釋

殊

（形聲。從，朱聲。小篆字形。，分解後剩下的骨頭。隸變為「歹」。本義：斬首，斷其首身而死）

同本義 [behead]

殊，死也。－－《說文》。漢令曰：蠻夷長有罪當殊之。

其赦天下殊死以下。－－《漢書·高帝紀》。註：「斬刑也。」

今世殊死者相枕也。－－《莊子·在宥》

引申為死 [die]

太子即自剄，不殊。－－《史記·淮南王劉安列傳》

又如：不殊（不死）

斷絕 [cut off]

殊，斷也。－－《廣雅》

斷其後之木而弗殊。－－《左傳·昭公二十三年》

分開；離開 [separate]

官而衣食之，殊身而後止，此之謂養疾。－－《管子》

分；區別 [dis

殊shū

⒈死，斷，絕：不～。～死搏鬥。

⒉不同，特別：特～。～效。同歸～途。

⒊很，非常：～喜。～為不安。

⒋[殊不知]竟不知道，竟未想到。

陽字 起名用字參考

陽：指陽光，引申指溫暖，明亮，雙音節詞有艷陽、陽春等。此外，陽是我國古代哲學的重要概念，指存在於宇宙間一切事物中的兩大對立統一面之一。（此字在人名庫中共出現約：584270次）

陽字出處：[康熙字典]：頁1347第07

陽字的解釋

陽

（形聲。從阜，昜聲。從阜，與山有關。本義：山南水北）

同本義 [south of a hill or north of a river]

陽，高明也。－－《說文》

山南為陽，水北為陽。－－《谷梁傳·僖公二十八年》

山東曰朝陽，山西曰夕陽。－－《爾雅》

利刊陽木而火之。－－《周禮·柞氏》。註：「生於山南為陽木。」

河陽之北。－－《列子·湯問》

華山之陽。－－宋·王安石《游褒禪山記》

陽谷皆入汶。－－清·姚鼐《登泰山記》

泰山之陽，汶水西流。

又如：衡陽（在衡山之南），洛陽（在洛河之北）；陽陸（山之南）；陽瀕（水之北岸）；陽林（生在山南的林木）；陽木（山南之木

陽（陽）yang

⒈跟"陰"相對。〈古〉我國哲學家把一切事物概括為"陰陽"兩個對立統一的範疇：火為～，水為陰。背為～，胸為陰。胸為～，腹為陰。

⒉指太陽：～光。向～花。

⒊明亮，溫暖：多～。

⒋凸出的，外露的：～文。～溝。～奉陰違。

⒌帶正電的：～電。～極。

⒍山的南面，水的北面：衡～（地名。在湖南省衡山之南）。洛～市（在河南省洛水之北）。

⒎迷信者所謂"屬於活人與人世"的：～壽。～間。

⒏男性生殖器：～物。

⒐[陽性]

１顯露出來的：化驗～性。

２雄性，男性的。

⒑〈古〉通"佯"。假裝。

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