【靳】 繁體：靳 拼音：jìn 五行：木 筆劃：13 姓名學解釋：勤儉建業，福祿雙收，智勇雙全，中年成功隆昌，環境良好。 （吉）

【聖】 繁體：聖 拼音：shèng 五行：土 筆劃：13 姓名學解釋：學問豐富，清雅榮貴，官運旺盛，成功隆昌，享福終世之字。 （吉）

【南】 繁體：南 拼音：nán 五行：火 筆劃：9 姓名學解釋：憂心勞神，孤獨大吉，中年多勞或潦倒，晚年吉祥隆昌。 （吉）

靳字 起名用字參考

靳：套在轅馬胸部的皮革，也用作轅馬的代稱。（此字在人名庫中共出現約：1470次）

靳字出處：[說文解字]：編號1814,第03卷下,革部第34字 [康熙字典]：頁1385第18

靳字的解釋

靳

（形聲。從革，斤聲。從「革」，表示與皮革有關。本義：套在轅馬胸部的皮革，也用作轅馬的代稱）

同本義 [trappings under the neck of a horse]

靳，當膺也。－－《說文》

吾從子，如驂之靳。－－《左傳·定公九年》。註：「車中馬也。言如驂馬之首，當服馬之靳，相隨從也。」

又如：靳令（靳固，確定。指嚴格執行法令）；靳道（同「勁道」。指面觔吃起來有韌性。喻性格柔中有剛）

游環 [hide loop]。在馬服背上的皮環，驂馬的外轡穿過它，以便起到控制驂馬奔離車轅的作用

弸轅謂之靳。－－《廣雅》

姓

靳

吝惜 [grudge；be stingy]

悔不小

靳jin〈古〉

⒈吝嗇，吝惜：小～（稍微吝嗇一點）。

⒉奚落，嘲笑：～之。

⒊套在轅馬胸部的皮革，也用作轅馬的代稱。

聖字 起名用字參考

聖：最崇高，有學問的人。聰明，才智勝人。（此字在人名庫中共出現約：146900次）

聖字出處：[說文解字]：編號9047,第13卷下,土部第76字 [康熙字典]：頁223第06

聖字的解釋

聖

（形聲。從耳，呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵，右邊是口字。即善用耳，又會用口。本義：通達事理）

同本義 [proficient]

聖，通也。－－《說文》。按：耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。

聽信之謂聖。－－《管子·四時》

睿作聖。－－《書·洪範》。傳：「於事無不通謂之聖。」

母氏聖善。－－《詩·邶風·凱風》

而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。－－《史記·屈原賈生列傳》

又如：聖功（神靈的功力）；聖子（超凡入聖的兒子）；聖意（神靈的旨意）；聖明（英明）

聰明；才智勝人 [wise]

聖人莫之。－－《詩·小雅·

聖（聖）sheng

⒈偉大的，崇高的：神～。革命～地。

⒉在學問、技術等方面有特殊成就的人：詩～。～手。

⒊封建時代美化皇帝的說法：～駕。～旨。

⒋宗教徒稱呼所崇拜的事物：～經。～體。

⒌[聖人]舊時稱智慧和道德上最完美的典範人物。

南字 起名用字參考

南：方向，跟北相對。（此字在人名庫中共出現約：193200次）

南字出處：[說文解字]：編號3855,第06卷下,×部第6字 [康熙字典]：頁157第05

南字的解釋

南無 na

[梵namas] 佛學用語又作南牟。佛教徒稱合掌稽首為「南無」，並常用來加在佛名、菩薩名或經典名之前，表示對佛法的一種尊敬

南 〈名〉

（象形，甲骨文字形，是鍾鎛之類的樂器。１本義：樂器。《詩·小雅·鼓鍾》：「以雅以南。」２方位詞）

方位名。和「北」相對 [south]

南，草木至南方有枝任也。－－《說文》

出戶南望。－－晉·干寶《搜神記》

南撫夷越。－－《三國誌·諸葛亮傳》

旌麾南指。－－《資治通鑒》

南極瀟湘。－－宋·范仲淹《岳陽樓記》

又如：南薰（借指從南面刮來的風）；南離（南方）

南方；南面 [South]

阮仲容步兵居道

南nan方向，跟"北"相對。早晨面對太陽時，右手的一邊：～面。東～風。坐北朝～。

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南nā 1.見"南無"。

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