帝鑒圖說
74受無逸圖
宋史紀：龍圖閣學士孫■，嘗畫《書·無逸》為圖以進。
上命施於講讀閣。
及作「邇英」、「延義」二閣成，又命蔡襄寫「無逸」篇於屏。
【解】 宋史上記，仁宗時，有龍圖閣學士孫■，日侍講讀。
每至前代治亂，必反覆規諷。
嘗取《書經》「無逸」篇中所載古帝王勤政恤民的事跡，畫作一圖，叫做「無逸」圖，進上仁宗，欲其知所法也。
仁宗喜之，命掛在講讀閣裡，日日觀覽。
其後，新造邇英、延義二閣成，又命館閣校勘蔡襄，把「無逸」一篇寫在二閣之屏上，使隨處皆得觀覽。
夫「無逸」一書，乃周公告成王的話，大意欲成王知稼穡勤政事。
兢兢業業，不敢自安。
能如此，則福祚綿長。
不如此，則壽命短促。
因舉商中宗、高宗、祖甲、周太一王、王季、文王以為法，商紂以為戒，其言深切懇至，實萬世人言之龜鑒也。
仁宗既受孫■之圖，又命蔡襄書之，蓋必有味其言矣! 則其觀後苑之麥、忍中夜之饑，孰非自此書中得來，所以明君以務學為急。
【注】本則出自〈續資治通鑒長編〉卷110。
龜鑒：意即借鑒。
古時燒龜甲占卜吉凶。
鑒是銅鏡，能辨美惡。
味：體會。