韓道士,居邑中之天齊廟。多幻術,共名之「仙」。先子與最善,《聊齋誌異》賭符

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聊齋誌異 - 賭符

聊齋誌異

賭符

韓道士,居邑中之天齊廟。

多幻術,共名之「仙」。

先子與最善,每適城,輒造之。

一日,與先叔赴邑,擬訪韓,適遇諸途。

韓付鑰曰:「請先往啟門坐,少旋我即至。」

乃如其言。

詣廟發扃,則韓已坐室中。

諸如此類。

先是,有敝族人嗜博賭,因先子亦識韓。

值大佛寺來一僧,專事樗蒲,賭甚豪。

族人見而悅之,罄貲往賭,大虧;心益熱,典質田產,復往,終夜盡喪。

邑邑不得志,便道詣韓,精神慘淡,言語失次。

韓問之,具以實告。

韓笑云:「常賭無不輸之理。

倘能戒賭,我為汝覆之。」

族人曰:「倘得珠還合浦,花骨頭當鐵杵碎之!」韓乃以紙書符,授佩衣帶間。

囑曰:「但得故物即已,勿得隴復望蜀也。」

又付千錢,約贏而償之。

族人一大喜而往。

僧驗其貲,易之,不屑與賭。

族人強之,請以一擲為期。

僧笑而從之。

乃以千錢為孤注。

僧擲之無所勝負,族人接色,一擲成采;僧復以兩千為注。

又敗;漸增至十餘千,明明梟色,呵之,皆成盧雉:計前所輸,頃刻盡覆。

一陰一念再贏數千亦更佳,乃復博,則色漸劣;心怪之,起視帶上,則符已亡矣,大驚而罷。

載錢歸廟,除償韓外,追而計之,並末後所失,適符原數也。

已乃愧謝失符之罪。

韓笑曰:「已在此矣。

固囑勿貪,而君不聽,故取之。」

異史氏曰:「天下之傾家者,莫速於博;天下之敗德者,亦莫甚於博。

入其中者,如沉迷海,將不知所底矣。

夫商農之人,具有本業;詩書之士,尤惜分一陰一。

負耒橫經,固成家之正路;清談薄飲,猶寄興之生涯。

爾乃狎比一婬一朋,纏一綿 永夜。

傾囊倒篋,懸金於嶮巇之天;呼雉呵盧,乞靈於一婬一昏之骨。

盤旋五木,似走圓珠;手握多張,如擎一團一 扇。

左覷人而右顧己,望穿鬼子之睛;一陽一示弱而一陰一用強,費盡罔兩之技。

門前賓客待,猶戀戀於場頭;捨上火煙生,尚眈眈於盆裡。

忘餐廢寢,則久入成迷;舌敝唇焦,則相看似鬼。

迨夫全軍盡沒,熱眼空窺。

視局中則叫號濃焉,技癢英雄之臆;顧囊底而貫索空矣,灰寒壯士之心。

引頸徘徊,覺白手之無濟;垂頭蕭索,始玄夜以方歸。

幸一交一 謫之人眠,恐驚犬吠;苦久虛之腹餓,敢怨羹殘。

既而鬻子質田,冀還珠於合浦;不意火灼毛盡,終撈月於滄一江一 。

及遭敗後我方思,已作下流之物;試問賭中誰最善?群指無褲之公。

甚而枵腹難堪,遂棲身於暴客;搔頭莫度,至仰給於香奩。

嗚呼!敗德喪行,傾產亡身,孰非博之一途致之哉!」

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