戰國策
客見趙王
【提要】
向君王提批評意見，當然不能直接了當。
戰國時代君臣之間雖遠遠不及後世的森嚴和等級分明，但指出君王的缺陷一定要迂迴曲折、考慮君王的接受度。
如果使用類比說理、循循善誘的方法倒是能收到奇效。
【原文】
曰：「臣聞王之使人買馬也，有之乎?」王曰：「有之。」
「何故至今不遣?」王曰：「未得相馬之工也。」
對曰：「王何不遣建信君乎?」王曰：「建信君有國事，又不知相馬。」
曰：「王何不遣紀姬乎?」王曰：「紀姬，婦人也，不知相馬。」
對曰：「買馬而善，何補於國?」王曰：「無補於國。」
「買馬而惡，何危於國。」
王曰：「無危於國。」
對曰：「然則買馬善而若惡，皆無危補於國。
然而王之買馬也，必將待工。
今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也?」趙王未之應也。
客曰：「燕郭之法，有所謂桑雍者，王知之乎?」王曰：「未之聞也。」
「所謂桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優一愛一孺子也。
此皆能乘王之醉昏，而求所欲於王者也。
是能得之乎內，則大臣為之枉法於外矣。
故日月暉於外，其賊在於內，謹備其所憎，而禍在於所一愛一。」
【譯文】
有遊說之士拜見趙孝成王說：「我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎?」趙王回答：「有這回事。」
說客問：「那為什麼到現在還沒派人去買呢?」趙王說：「沒有找到會相馬的人。」
說客就問：「大王為什麼不派建信君去呢?」趙王答道：「建信君要處理國家大事，何況他又不懂相馬的事。」
說客又問：「大王為何不派紀姬去呢?」趙王回答：「紀姬是個女人，不懂得相馬。」
說士繼續問道：「如果買來了馬匹而且特別強健，對國家有什麼好處?」趙王回答：「對國家沒有什麼好處。」
又問：「那麼買來了不強健的馬匹，又會對國家造成什麼危害呢?」趙王答道：「對國家沒有什麼危害。」
說士說：「既然買的馬好或者不好，都對國家沒有什麼益處或危害。
大王您買馬卻一定要等待一個會相馬的人。
現在大王治理國家的措施不當，國家衰敗、幾成廢墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善於治理國家的人，卻把大權交給建信君，這是為什麼?」趙王無言以對。
說客繼續說道：「郭偃之法有所謂『柔癰』的說法，大王您知道嗎?」趙王說：「我沒聽說過。」
說客說：「所謂'柔癰'，是指您左右受一寵一幸的親近之臣以及您的夫人、優者和美一女等等。
這些人都是趁你酒酣耳熱之際向您提出自己非分要求的人。
這些人的欲一望如果能在宮中得到滿足，那麼大臣就能在外面為非作歹、貪贓枉法了。
所以說，太陽和月亮的光芒照亮了世界，可它們內部仍然有黑點。
人們十分謹慎地防備自己憎惡的人，可禍患往往卻發生在自己溺一愛一的人身上。」
【評析】
說客先由買馬談起，看起來毫不經意，實際上已經將要說的話作了謀劃安排。
選馬要等相馬之人，那麼治理國家更需要物色好賢明的大臣。
通過選馬與治國的類比，昏庸的趙王才有所悟。
對待那些明顯在走錯路的人，我們當然要指斥他的錯誤來，但批評也要講藝術。
正如《菜根談》中有言：「攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從」。