上古神話演義
第一百四十三章 大司稷逝世 渠搜國獻裘
且說帝舜之世號稱無為而治。
但是帝舜可以端拱無為，帝舜的臣子卻不能袖手不作事。
自從西王母獻益地圖之後，有一年，大司稷棄又為了農田水利之事要親往西北考察。
帝舜見他一精一力大差，再三阻止，但是大司稷以為職守所在，不肯偷安，決計上道。
先到了他的封國有邰地方一轉，帶了他的次子不窋同行。
那條路，正是從前帝嚳同了簡狄到有俄娀去的路。
過了有娀國遺址，便是不周山。
父子兩個恁弔古跡，談談講講，倒也並不寂寞。
那西面的稷澤從前是汪洋無際的，此刻已經乾涸，變成一個都廣之野。
哪知大司稷到了此地忽然病了，年紀已經一百四十多歲的人，跋涉山川，蒙犯霜露，當然支不祝病不多日，漸趨沉重，醫藥無效，竟嗚呼了。
不窋哀悼毀傷，自不消說。
一面飭人星夜馳奏朝廷，一面遵從大司稷遺命，就葬在此地，表明他以死勤事之意。
這個地方本叫稷澤，現在大司稷恰恰葬在此地，亦可謂湊巧了。
自從大司稷葬在此地之後，所有黍稷百谷都天然會得自生自長，更有鸞鳥飛來自歌，鳳凰飛來自舞，而且靈壽寶華及各種草木群生業聚，將一個都廣之野變成名勝之區，真所謂人傑則地靈了。
閒話不提。
且說帝舜得到不窋的奏報，知道大司稷病逝，大為震悼，輟朝七日，一切飾終典禮備極優隆，自不消說。
到得這年冬天，忽報渠搜國又遣人來進頁了，所貢的是一襲裘衣，價值頗昂。
帝舜雖不尚珍奇，但是他萬里而來，而且所貢又只此一物，不便推卻，只得受了。
那使者傳述其國王之意，感謝中國從前援助他的大德，又稱頌平治水土之功，帝舜慰勞他一番，又優予供給，重加賞賜，叫他回去道謝。
過了多日，那渠搜國使者去了，忽報南潯國又有使臣來進貢。
那南潯國素來未與中國相通，上次伯禹周遊海外，亦未至其國土，但是他們卻亦懷德慕義而來。
帝舜命秩宗伯夷優加款待，定日朝見。
哪知南潯國這次所貢的卻是條一毛一龍，只好安放在郊外，不能攜以入朝。
到那朝覲之時，使臣先將他君主向風慕義的話說了一遍，然後又說：「敝國僻處海中，無物可以貢獻，只有雌雄二龍很具神化，所以捉來奉貢，想聖天子德及禽一獸，四靈為畜，必能俯賜賞收。」
帝舜聽了，無法可施，只能收受。
一面道謝，一面就問他南潯國情形，並問他龍的出產。
那使者道：「敝國四面皆海，國中有洞一穴一陰一源，其下直通地脈。
中有一毛一龍，時常蛻首於廣澤之中，魚龍同一穴一而處。
龍類不少，以這種一毛一龍為最難得。
得到之後，豢養教導，令知人意；尤為難得。
這兩條龍都是久經訓練，上能飛騰，下能潛伏，惟人指揮，無不如意。
所以敝國君主不敢自私，特來貢獻。」
帝舜聽了，又稱謝一番，然後令伯夷引就外捨，重加賞賜。
那南河國使者去了。
帝舜以為南行國既獻兩龍，不可不有豢養之處，更不可不有豢養之人。
因而想起董父，便教他攜了所養之龍，捨了雷夏澤，仍舊到董澤來。
並且在董澤之旁築了幾間房屋，就取名叫豢龍之宮，連這兩條一毛一龍亦一併叫他豢養。
一日，帝舜無事，跑到董澤來看一毛一龍。
董父忙來迎接，接著怕虎亦出來迎接。
帝舜就問怕虎道：「汝也在此嗎？」
伯虎道：「臣對於豢龍之道很喜研究，時常向董父求教，所以在此。」
帝舜道：「汝大略已能瞭解嗎？」
怕虎未及開言，董父代答道：「他的學力頗能一精一進，此刻已不下於臣。
臣歷來在此豢養，深得其助呢。」
帝舜大喜道：「那麼好極了。」
說罷，即向豢龍之宮而行，董父、伯虎在後隨著。
進了豢龍宮，到得一間向南的室中。
推窗一望，但見董澤之水浩浩萬頃，極目無際。
澤的東岸隱隱見一個怪物，昂頭不知在那裡做什麼。
董父撮口一噓，只見那怪物頓時躍水而出，騰空而起。
盤舞中夭矯婉蜒，長約數十丈，鱗甲耀著太一陽一閃閃奪目，向帝舜點首者三。
這時董父又連連撮口，那潛伏澤底的龍一齊飛向空中，排列整齊，齊向帝舜點頭，約有十幾條。
兩條一毛一龍亦在其中，特別長大。
還有一條紫龍，亦復特別。
那群龍向帝舜點頭之後，齊向空中盤舞為戲，或上下升降，或互相糾結，或作相鬥之狀，或口噴雲霧而隱藏其中。
東雲出鱗，西雲露爪，極離奇變幻之致。
忽而見空中有數根長絲飄飄而下，董父忙叫人過去取來。
帝舜問是何物，董父道：「是龍之須，非常可寶。」
帝舜道：「有何用處？」
董父道：「臣將數年來所積蓄的龍鬚已做成幾個拂子，其用甚大。」
說著，就叫人去取了兩個來，獻與帝舜。
帝舜一看，其色紫黑如爛的桑椹，長可三尺。
董父道：「夏天將他放在堂中，一切蚊蚋都不敢入；垂到池中去，一切鱗介之屬無不俯首而至，這是最有用的。」
帝舜道：「以外還有什麼用處？」
董父道：「此外都是遊戲之事。
在那風雨晦瞑的時候，將它放在水裡沾濕了，能夠發生光彩，上下動搖，奮然如怒。
假使將這拂子引水於空中，可以成為爆布，三五尺之長不會中斷。
倘使拂起來，作一種聲音，則附近的雞犬牛馬聽了，無不驚駭而逃去。
假使拿燕子肉燒了熏它，它就能勃勃然如生雲霧。
這幾種都是臣試驗過的。
雖說遊戲，但是其理甚奇，所以臣說他是個至寶。」
帝舜是不寶異物之人，對於這兩個拂子本待不收。
後來一想：父母年高，夏日的蚊蚋殊屬可畏，此拂子既有辟蚊蚋之功，就收了獻與父母吧。」
這時群龍在天空已遊戲多時。
帝舜又問董父道：「南行國一毛一龍一雄一雌，哪條是雄？哪條是雌？龍的雌雄如何辨別？」
董父聽了，又撮口向空連響幾聲，只見那群龍紛紛潛入大澤之中，獨有那兩一毛一龍昂著頭浮在水面。
董父就指給帝舜看道：「這條是雄，那條是雌。
大凡雄龍，它的角一浪一凹而峭，目深，鼻豁，須尖，鱗密，上壯下殺，朱火炯炯，這是雄龍。
雌龍的角往往垂一靡一，一浪一平，目肆，鼻直，鬣圓，鱗薄，尾壯於腹，就是雌龍。」
帝舜細細一看，果然不錯。
又問道：「既然有雌雄，必能生子，汝豢龍多年，見過它生子嗎？」
董父道：「龍之子未必成龍，龍不必定由龍而生。
大凡龍之來源有四種：一種是胎生，一種是一卵一生，一種是濕生，一種是化生。
但是以化生為最多，如現在龍門山的鯉魚化龍，就是化生之一處。
又南方交趾之地有堤防龍門，水深七八百尺，大魚登此門則化成龍，不得登者則曝腮點額，這又是化生之一處。
此外人所不知不見者正不知道有多少。
至於龍所胎生或一卵一生的，往往不能成龍，而別為一類。
以臣所知道者大概有九種，而各有各所好。
一種名叫蒲牢，最喜歡叫，所以臣的意思應該將它的形狀刻在鍾紐上。
一種名叫回牛，最喜歡音樂，所以臣的意思應該將它的形狀刻在琴上。
一種名叫，蚩吻，最喜歡水，臣的意思應該將它的形狀刻在橋樑上。
一種名叫嘲風，最喜歡冒險；臣的意思應該將它的形狀刻在殿角上。
一種名叫贔，一種名叫霸下，最喜歡負重，臣的意思應該將它的形狀刻在碑座之下。
還有一種名叫狴犴，最喜歡爭訟，臣的意思應該將它的形狀刻在獄門上。
還有一種名叫狻猊，最喜歡坐，臣的意思應該將它的形狀刻在廟中神座上。
還有一種名叫睚眥，最喜歡殺戮，臣的意思亦應該將它的形狀刻在刀一柄一上。
這九種龍子的形狀一性一格都經臣細細考察過，所以臣有一句話，叫作龍生九種，種種各別。
但是能夠像龍那樣神靈變化的真是少見。
所以聖賢的兒子不見得都是聖賢，可見人與物竟是一理的。」
董父這句話本來指著帝堯、丹朱而言，哪知帝舜聽了，不禁非常感歎。
原來舜的長子義鈞亦是個不肖之人才，雖則沒有和丹朱的那樣朋一婬一傲慢，但是也絲毫說不出一點好處。
帝舜為了此事正在憂心，如今給董父拿龍來一比，自然感觸起來了。
但是董父信口而談，哪知帝舜的心事？又興頭頭的叫人去拿了他所畫的龍生九子圖來給帝舜看。
帝舜細看那九個形狀果然個個不同，但其中亦個個有些微像龍之處，或有鱗，或有角，或有爪，或有須，或深目，或闊鼻，可見它本來是個龍種。
後來再細看，覺得董父繪畫的顏色很好，赤色尤佳，便問道：「汝這種顏色是哪裡來的，叫什麼名字？」
董父聽說，指指伯虎道：「這是怕虎所造的，果然甚好，尚未給它取名字，臣等普通就叫它做龍涎罷了。」
帝舜道：「是龍涎做的嗎？汝怎樣能發明這種顏色？」
怕虎道：「臣從前聽見人說，先帝朝堂中生了繪實仙草一株，當初赤將子輿曾說過，如用龍涎磨起來是很好的。
臣出入先帝朝堂二十年，見那繪實仙草尚在，就將它所結的實隨時收起來，現在用龍涎來試試，果然甚好。
所以這種顏色並不是臣發明的。」
帝舜道：「那麼龍涎怎樣取來？」
怕虎道：「是那條紫龍的涎做的。
龍一性一最喜吃燒燕肉，臣拿了燕炙去引它，又故意不給它吃。
紫龍聞到這股香氣，俯首來就，饞涎下垂，臣用器皿去盛，每日可得一盒。
這是臣偶然想出來的。」
帝舜道：「此刻汝處此種顏色尚有嗎？」
伯虎道：「有有有，很多很多。」
帝舜道：「朕妹敤首頗喜繪畫，嘗恨沒有好的顏料，所以朕擬向汝乞取少許，以貽朕妹。」
怕虎道：「臣處很多，明日謹當奉獻。」
於是君臣又談了一會，帝舜就回宮，將龍鬚拂獻與父母。
這時正當夏令，果然蚊蠅遠避，瞽叟夫婦非常歡喜。
次日，怕虎獻上龍涎顏色，帝舜即送與敤首。
敤首得到了，亦非常歡喜，她那個畫法自然格外一精一妙了。
一日，帝舜朝見父母，退下來和敤首談談，只見敤首拿著一一柄一扇正在那裡畫。
帝舜一看，所畫的正是應時的朱果，用的就是龍涎的顏料，非常鮮艷，不禁大為稱賞。
敤首道：「二哥，你看這畫還過得去嗎？」
帝堯道：「豈但過得去，竟是神品呢！」敤首道：「二哥不要胡亂獎飾。
妹一子這一柄一扇畫了是要獻給父親的，還要畫一一柄一獻給母親。
就是諸位兄嫂處我亦想各畫一一柄一送送。
如果畫得不好，我想再畫過。
二哥，你總要老實批評，不可胡亂獎飾。」
帝舜笑道：「的確好極，我何必同你客氣！」看官，要知道敤首是千古畫的祖宗，她有創造的天才，無師自通，一切規矩法門都是它發明出來，後世稱她為畫嫘。
所以舜的稱讚她真個不是客氣的。
閒話不提。
且說帝舜又和敤首談了一會，便回到自己官中。
暗想：「我現在雖然尊為天子，富有四海，可算得能以天下養父母了。
但是所有養父母的物件都不是自己親手勞力做的，表面雖然好看，實則不過浮文，反不及我妹一子，自己畫了去娛悅親心，真是慚愧。」
後來一想：「現在正是夏天，需用扇子的時候。
妹一子能畫扇，我何妨做幾一柄一扇子去獻給父母呢。」
主意打定，即刻叫人去預備材料，就動手來做。
原來舜是個微賤出身，一切工作都有經驗，有研究。
前作什器於壽丘，靠此謀生，他的技藝之一精一可想而知。
現在又有娥皇。
女英幫忙，不到兩日，已造成數一柄一，忙來與敤首商量，叫她畫上畫兒，變成兄妹合制的物件，以便獻與父母。
敤首見了大喜，即刻畫好，便去獻上瞽叟夫婦。
瞽叟夫婦果然大喜，因為是兒子、女兒親手做的，覺得比尋常的珍奇，尤為可寶，因此常常攜在手中。
這亦可見舜能悅親之一端。
且說舜自從作扇獻父母一之後，那材料還有很多，於是又運用心思，創造一種扇，名叫「五明扇」，分賜群臣。
這五明扇的式樣，早已失傳，無從懸揣。
「五明」二字的取義，大概是為政之道取其明白如日月星辰，不可壅蔽。
如後世所說廣開視聽，求賢人以自輔，就是這個意思了。
一日，退朝之後，在宮中穿了一件單衣，娥皇、女英在旁邊侍立。
閒著無事，就取餅一面五絃琴來彈彈，以消此永晝。
原來舜本有五弦之琴，後來帝堯給加了兩條，以合君臣之恩，就變為七絃琴。
如今堯即殂落，而舜自己又做了天子，所以於七絃琴之外又造了一面五絃琴，以復其舊。
這日，天氣酷暑，南風習習吹來，雖稍解炎熱，而終有點暑意。
舜彈了一會，忽然想起早間上朝時大司徒所奏的話來了。
那大司徒所奏的話，就是京城蒲阪之東有一個大澤，方五六百里。
本來是山海極東面的一個最窪之處，山海宣洩之後，這個窪地之水無從宣洩，因此變成一個鹽湖，四圍居民就拿這湖水來曬鹽。
每到夏天，南風大起，則出鹽甚多。
唐虞之世，鹽利並沒有收歸官有，任百姓曬取買賣。
大司徒因見連日南風大盛，鹽出甚多，所以報告帝舜。
帝舜非常欣悅，這時正在彈琴，吹著南風，不禁想到，遂作成一歌，譜人琴弦之中彈起來。
其詞曰：
南風之薰兮，可以解吾民之慍令。
南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
彈完之後，汗流竟體，那件褲衣已滲濕。
女英就忙去拿了一件來替舜更換。
娥皇看見那件衣衫將有破象，就說道：「這衣快要破了，再換一件吧。」
帝舜道：「不妨。
今日已不出外，且待明日再換。」
女英笑道：「帝的儉德可謂和先帝一樣。
先帝當日在宮中，夏日布衣掩形，冬日鹿裘御寒，敝了不輕改作，亦是如此的。
不過到祭祀的時候，朝覲大典的時候，那衣冠卻是非常華美。
現在帝連祭祀、朝覲的衣冠仍是樸素，未免太儉了。」
帝舜道：「汝言甚是。
我亦正在此計劃。
不過究竟如何一種式樣，現在尚未確定，因此遲遲，將來一定要做的。」
娥皇道：「先帝那件冰蠶繭衣服實在華麗珍貴，此刻由丹朱拿去了。
聽說這種冰蠶出在什麼東海員嶠山上，路則雖遠，但是大司空和董父等都有騎龍御風之術，何妨叫他們去求呢？為宗廟朝廷禮制所繫，並非為一己的嗜好奢華，想來亦無妨於君德。」
帝舜忙道：「這個不行。
一則，此種瑣事怎可以煩勞大臣？二則，員嶠山是仙山，無緣之人豈能輒到？三則，衣服以行禮為主，但求華美，不必貴重，更不必與前朝一律，只要合禮就是了。」
二女聽說，亦不言語。
過了幾日，舜果然將一種衣裳的式樣想好，叫二女剪裁成功之後，就去尋敤首，叫她作畫。
敤首一看，帳上開列要畫的共總有十二項：一項是日，一項是月，一項是星辰，一項是山，一項是龍，一項是華蟲，一項是宗彝，一項是藻，一項是火，一項是粉米，一項是黼，一項是黻。
不禁笑道：「二哥這件衣裳做成之後，穿起來真可謂華麗極了。
想來這許多拉拉雜雜的東西湊在一起，二哥必定有所取義的，請先和我講明白了，我好畫。」
帝舜道：「這個不難明白：愚兄忝為天子，天子上法乎天，日月星辰三項就是取他高高在上，照臨無私的意思。
天子一舉一動關係天下非淺，所以最好多靜而少動，庶幾能鎮壓得祝靜而能鎮，莫過於山，所以用山。
天子喜怒一切不可給臣下能夠窺測，以致有揣摩迎一合的弊玻龍是飛騰神靈、變化不測的動物，所以要用這個龍。
華蟲的羽一毛一五彩俱備，非常美觀，用華蟲就是取它的文彩。
這六項在衣上都是畫的。」
敤首道：「龍我沒有看見過，畫不來。」
帝舜道：「不打緊，董澤地方的龍我改日和你去看吧。」
敤首指著宗彝問道：「這是什麼東西？我更沒有看見過呢。」
帝舜道：「宗彝就是蜼，形似彌猴而尾甚長，鼻孔向上。
天將下雨，它恐怕雨入鼻中，就用尾將兩鼻孔塞祝出在鬼方地方。」
敤首笑道：「那麼何所取義呢？」
帝舜道：「它是個孝獸。
他們種類多巢於樹林，老者居上，子孫以次居下。
老者不常出，子孫居下者出，得果，即傳遞至上。
上者食畢，傳遞至下，下者乃敢食。
我用宗彝，就是取它的孝。」
敤首道：「原來如此。
但是沒有實物看見，我怎樣畫呢？」
帝舜道：「大司空《山海經》上或者有圖，我去借來看罷。
否則想像畫亦好，何必一定確有肖呢？」
敤首道：「粉米甚難畫，畫在那裡不像個東西，像一撮什麼似的。」
帝舜道：「亦不打緊，只要像而已矣。
好在畫了之後還要繡，繡起來或許好看些。」
顆首道：「還要繡嗎？」
帝舜道：「這六項在裳上都是繡的。」
敤首道：「什麼取義呢？」
帝舜道：「藻是水草，取其清潔；火取其明而利用：粉米取其養人。
黼只要畫一一柄一斧頭，取其有決斷。
黻是寫兩個大『己』字，一正一反，東西相背，取其有辨別。
這十二項的用意，是如此了。」
敤首聽了無語。
後來帝舜同敤首去看了一回龍，又向大司空處借了宗彝的稿本來，那極華麗的衣裳居然畫好、繡好。
帝舜穿了郊天祭地，以後遂成為定制。