野史秘聞
五代十國時期權貴們荒唐的「夜生活」
五代十國時期，社會動盪紛亂，新舊權貴們則沉湎聲色，過著荒唐奢一靡一的「夜生活」。
傳世名畫《韓熙載夜宴圖》及「肉台盤」、「驚婚」等詞彙，都是五代權貴「夜生活」的產物。
五代江南貴族中曾流行「肉台盤」。
南唐以忠直見稱的死節之士孫晟，亦以豪奢縱一欲著稱。
史書上說他「事烈祖父子二十餘年，家益豪富」，每夜宴請賓客盡歡，而且從不設几案，使眾美貌家一妓一各執一器，端菜的端菜，捧酒的捧酒，環立賓客左右而侍宴，還美其名曰「肉台盤」。
孫晟與諸賓客在「肉台盤」簇擁下，邊觀賞美色，邊品嚐美酒，盡情歡娛。
孫晟府上的「肉台盤」，「江南貴人多效之」，一度成為權貴們的一種時尚。
時下流行「一裸一婚」、「閃婚」，五代後蜀則盛行「驚婚」。
後蜀孟昶白天「好打球走馬」，及夜間「又為方士房一中之術」。
於是便遣人四處采良家少女以供一婬一樂。
民間百姓家的「黃花閨女」們懼怕被其選中，便紛紛找男人嫁之，謂之「驚婚」。
前蜀王建喜好在宮中用教坊一妓一表演隊舞，還常從青一樓中搜集能歌善舞的一妓一女參加表演。
其子王衍即位後，更是「荒一婬一酒色，出入無度。」
他曾以繒彩數萬段結成綵樓，山上立宮殿亭閣，一如常居棟宇之制，自己憑綵樓以觀之，謂之當面廚。
彩山之前修一條水渠，直通宮中。
入夜，王衍下彩山，泛小龍舟於渠中，命中宮女乘短畫船，倒執燭炬千餘條，逆照水面，以迎其船，歌樂之一聲，沸於渠上。
抵達宮中後，再酣宴通宵達旦。
王衍還自創《折紅蓮隊舞》，用宮女幾百人集體表演歌舞，場面十分壯觀。
後唐滅前蜀時，不少唐將把王衍的宮女擄歸己有，如後唐名將郭崇韜就曾奪得「王衍一愛一妓一六十人」。
後唐宮中，佳麗如雲。
據《新五代·伶官傳》所載，莊宗李存勖幸鄴之時，曾「采鄴美一女千人以充後宮」。
他在宮中設立教坊一妓一，除自己享用外，還經常用一妓一樂招待賓客。
南唐李煜「大展教坊，廣開第宅」，終日侈陳游宴。
《清異錄》說：「李煜在國，微行娼家。
遇一僧張席，煜遂為不速之客，垂醉大書右壁，僧一妓一不知其為誰也。」
這李煜夜間微服私訪一妓一院，巧遇和尚正嫖一妓一，竟成為不速之客。
南平高保勗荒一婬一無節，常在夜間召娼一妓一至府署，挑選強壯的士兵，命其隨便調一戲一婬一謔，自己則攜姬妾一旁觀賞以為娛樂。
高保勗嗜好看色情戲。
五代文臣武將蓄養家一妓一成風。
南唐德昌宮使劉承勳極事一婬一侈，「蓄一妓一數百人，每置一一妓一，價盈數十萬，教以藝，又費數十萬，而服飾珠犀金翠稱之。」
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南唐重臣韓熙載「破其財貨，售集一妓一樂，迨數百人，日與荒樂」，在自己府上營造「天上人間」，每天與一幫朋友，夜宴不斷，盡情歡娛。
五代時的家一妓一，不僅供主人一婬一樂，而且還往往受主人之命陪客侍寢。
後周世宗曾派翰林學士陶谷出使南唐，韓熙載便遣家一妓一侍之。
至早上，陶谷以書謝云：「巫山之麗質初臨，霞侵烏道，洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。」
弄得滿朝文武不知其何意？韓熙載召家一妓一訊問，方知「夕忽當浣濯」。
「浣濯」即沐浴，原來這陶谷還與家一妓一洗了「鴛鴦澡」。
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