野史秘聞
唐朝性開放的四大特徵
唐朝曾出過一批傳奇小說，不少是男歡女一愛一的「八卦」故事。
令人饒有風趣的是，唐代文人居然將「牛郎織女」也娛樂八卦過一回：讓織女丟下牛郎，跑到人間與情郎幽會。
那情郎問織女：牛郎知道你獨自下凡嗎？織女卻說：管他何事？這則八卦，從一定程度上反映出當時唐一人的一性一開放觀念。
大概是受李唐北方胡人血統的影響，唐朝應該是中國古代一性一觀念最開放的朝代，所謂的「髒唐」之說亦寓意唐朝不拘綱常禮法、無視人倫道德的空前「一性一自一由」。
縱觀唐朝的「一性一開放」，大致可歸納成「四大特徵」：
特徵之一：皇室亂一倫失德
李唐皇室始終穢事不絕。
唐太宗李世民登上皇位後，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃。
之後，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反，李世民將其誅殺後，又將其妻納入後宮陪侍左右。
唐高中李治則在當太子時便與李世民的才人「武媚」（即武則天）關係曖一昧，繼大位後便讓自己的庶母 出任「第一夫人」。
唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環為自己的貴妃，宮中禮數實同皇后，可謂「公媳恩一愛一」。
又有武則天、太平公主，韋後、安樂公主，兩對母女公然包一養男一寵一、一婬一亂宮闈；高陽公主則與辯機和尚私通，並贈侍女二人給丈夫，似乎像是一種「一性一」交換。
特徵之二：狎一妓一婬一樂成風
皇室如此醜態百出，就難免上行下效，致使唐代朝野上下狎一妓一婬一樂之風盛行，「猶自笙歌徹曉聞」。
唐代是古代一妓一業的繁榮期，並形成教坊一妓一制度，宮一妓一盛行不衰。
唐太宗之初宮女是三千人，至唐玄宗時卻有「先帝侍女八千人」、「後宮佳麗三千人」之說。
玄宗時長安內外共容納在冊教坊一妓一一萬一千四百零九人。
其中以宜春院的宮一妓一級別最高，因為她們常為皇帝表演，被稱作「內人」。
在唐代無論是官府迎來送往、宴賓典禮，還是官員們聚會吟詩、遊山玩水，都少不了以一妓一樂助興，於是官一妓一迅速崛起。
北宋張瑞義《貴耳集》說：「唐一人尚文好狎」。
官一妓一隸屬於各級官府，又稱「官使婦人」、「官使女子」等，至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。
官僚貴族們還普遍蓄養家一妓一。
白居易的「黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝」，便是對唐代這一世風的真實寫照。
朝廷還依據官員品級對蓄養家一妓一規模作過規定。
中宗曾令：「三品已上，聽有女樂一部；五品已上，女樂不過三人。」
唐玄宗則下詔：「五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。
並聽當家畜絲竹，以展歡娛。」
如此荒唐之詔，便使官吏們可以堂而皇之地蓄一妓一婬一樂。
唐代的市一妓一也不甘落後，規模十分可觀。
當年長安的平康坊，曾有「風一流藪澤」的艷稱。
唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法，經常出沒於一妓一館青一樓，還常用艷詩新詞來描繪自己狎一妓一的風一流韻事。
連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
特徵之三：一性一自一由度空前
唐一人對女子婚前貞一操一並不看重，失一身而又另嫁也視為常事。
婚前一性一行為、婚外戀較為普遍。
如當時的才女晁采與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是歎曰：「才子佳人，自應有此。」
於是便為他們完婚。
女子與情一人私奔之事也時有發生，如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，住在旅舍中。
唐一人對婚外一性一行為並不認為是奇恥大辱，反而當作風一流韻事。
維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。
於是孟氏就和他私合。
長山趙玉之女一日獨遊林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：我若得此夫，死亦無恨。
軍官說：暫為夫可乎？趙氏說：暫為夫亦懷君恩。
於是二人在林中歡合而別。
據文獻記載，唐代男一女在結婚前還可以試婚，試婚時要簽一份協議。
特徵之四：女一性一不重貞節
唐代是一個婦德嚴重失范的朝代，女一性一亦可不守貞一操一，不重貞節。
女子離婚或喪夫後再嫁，是唐代的普遍現象，不受社會輿論譴責。
據《新唐書·公主傳》載，唐代公主再嫁的達二十三人：計有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。
其中三次嫁人的有四人。
官僚貴族女兒改嫁的也很多，庶民的妻子，夫死後亦可改嫁。
有的甚至提出離婚，還有夫妻不合協議離婚的。
門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。
宰相宋璟之子娶了寡一婦薛氏。
嚴挺之的妻子離婚後嫁給刺史王琰，後來王犯罪，嚴還救了他。
韋濟之妻李氏夫死以後，主動投奔王縉，王納為妻室。
韓愈的女兒先嫁其門人李漢，離婚後又嫁樊仲懿，可見讀書人家也不禁止女兒再嫁。
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