增刪卜易
020、六合
子與丑合。
寅與亥合。
卯與戌合。
辰與酉合。
巳與申合。
午與未合。
相合之法有六：
日月合爻者一也。
如丑月佔得坎卦，世爻子水與月建作合是也。
爻與爻合者二也。
如佔得天地否卦，世應兩爻俱動，卯與戌合是也。
但有一爻不動，亦不為合。
爻動化合者三也。
如佔得天風姤卦，世爻丑動，化出子水作合是也。
卦逢六一合 者四也。
如佔得天地否卦，內外六爻自相和合者是也，不動亦是。
六沖卦變六一合 者五也。
如佔得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若外卦三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六沖而變六一合 是也。
六一合 卦變六一合 者六也。
如佔得火山旅卦變山火賁卦是也。
爻之合者，靜而逢合，謂之合起；動而逢合，謂之合絆；爻與爻合，謂之合好；爻動化合，謂之化扶。
爻靜，或與日月動爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。
爻動，或與日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。
爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。
爻動，化出之爻回頭相合者，謂之化扶，得他扶助之意。
凡得諸合，諸占皆以為吉。
占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興旺，占風水聚氣藏風，占求謀遂心合意。
然必用神有氣相宜，用若失陷無濟。
卜書云：萬事若得三六一合 ，諸事必得久遠，有始有終。
然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之難結。
如：丑月 戊申日(寅卯空)，占歲考，得「坎之困」
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又動，兼是六沖變六一合 ，卦稱全美，上譽無疑。
果考一等，即於子科高發。
後探之，前試考過四等，此以六沖變合，先否後泰之象也。
又如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占訟事，得「地天泰」
此卦雖爻逢六一合 ，但不宜戌月沖世、卯日克世，而應爻暗動，月建生之，彼之得志，官事必輸。
已而被杖。
被杖者，卯木克世之故耳。
用神受克，六一合 有何益哉？所以凡得諸合，若世爻失陷者，難以吉斷。
又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得「明夷之小過」
世動，被子日合住。
余曰：合住必有事絆，不能動身。
彼問：因何而阻？余曰：卦中子動變鬼，防兒女不安。
彼曰：「正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取財物，以備妝奩。」
余曰：所得何病？彼曰：血枯成癆。
余曰：卯木子孫，申月絕之，子日刑之，且又動而變鬼，令嬡恐嫁之不及矣。
後因病重，此人未去，女死辰日。
夫應不去者，世動而逢合也。
女死辰日者，卯木子孫變辰土鬼也。
以上乃爻之遇合，卦逢六一合 之驗也。
余又驗其六沖卦變六一合 者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，還可成否？得「離之旅」
此卦從來難以吉斷，因得屢驗，六沖變合，散而復聚，離而必合,此婚一定還成。
果於次年三月仍復成婚。
按：諸合皆以用神旺者為吉，獨此六沖卦變六一合 者，不看用神，竟以吉斷。
占婚姻，先吳越而後朱陳；占夫妻，先參商而終合好；占功名，始則艱難，終須榮顯；占求謀，先難後易；占身命，先否後泰；占風水，巧處奇逢；占家宅，先衰後盛；占妻兒，拋散者終須會合；占田園，賣出者，仍舊歸來。
爻逢六一合 ，已為吉兆，動而又變六一合 ，終始佳祥。
占風水，百代簪纓；占宅舍，千秋基業；占婚姻，白頭相守；占夥計，管鮑雷陳；占功名，仕路亨通；占財帛，聚積如山；占兄弟，累世同一居 ；占學藝，始終成就；占修煉，指日丹成。
宜合吉，不宜合凶。
以上諸占，用神旺臨日月者，吉而又吉。
惟占訟獄不利，冤仇難解；及猶疑怪事，終不開心。
占孕胎安，占產難生。
再若用神受克，更為凶兆。
如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占風水，得「困之節」
余曰：占祖塋，必有其故，自葬後何事不亨？今日之念因何而問？明以告我，方敢決斷。
彼曰：「自葬後，功名屢困，年近五旬，尚無子息，是以問之，因此塋之有礙否？」
余曰：龍自右脈而來，水亦從左而繞，源流水不歸漕之故耳。
彼曰：「何以知之？」
余曰：亥水子孫，化申金生之，申為源流，寅日沖之。
若能使水歸源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申歲必生麟種。
彼問：「長久安泰否？」
余曰：六一合 化六一合 ，萬載安然。
古法子與丑合，丑中有土，土克子水，謂之合中帶克，克三合七。
巳與申合，巳火克申金，謂之克七合三。
右非通論，余得驗者，子丑作合，若於辰戌丑未月日佔之，而子水並無他處生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合論。
所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇動爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七、克七合三之說，有問凶吉者，以此答之，何以決人之疑？
如：丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得「剝卦」
子水子孫，與月建作合，卦無生扶，言克不言合也。
又加日辰克制辰日又衝動戌土，以克子水，只恐難過辰時。
果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，豈可謂之克三合七耶？