夫情動而言形,理發而文見,蓋沿隱以至顯,因內而符外者也《文心雕龍》·體性第二十七

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文心雕龍 - ·體性第二十七

文心雕龍

·體性第二十七

夫情動而言形,理發而文見,蓋沿隱以至顯,因內而符外者也。

然才有庸俊,氣有剛柔,學有淺深,一習一 有雅鄭,並情性所鑠,陶染所凝,是以筆區雲譎,文苑波詭者矣。

故辭理庸俊,莫能翻其才;風趣剛柔,寧或改其氣;事義淺深,未聞乖其學;體式雅鄭,鮮有反其一習一 :各師成心,其異如面。

若總其歸途,則數窮八體︰一曰典雅,二曰遠奧,三曰一精一約,四曰顯附,五曰繁縟,六曰壯麗,七曰新奇,八曰輕靡。

典雅者,熔式經誥,方軌儒門者也;遠奧者,馥采曲文,經理玄宗者也;一精一約者,核字省句,剖析毫釐者也;顯附者,辭直義暢,切理厭心者也;繁縟者,博喻釀采,煒燁枝派者也;壯麗者,高論宏裁,卓爍異采者也;新奇者,擯古競今,危側趣詭者也;輕靡者,浮文弱植,縹緲附俗者也。

故雅與奇反,奧與顯殊,繁與約舛,壯與輕乖,文辭根葉,苑囿其中矣。

若夫八體屢遷,功以學成,才力居中,肇自血氣;氣以實志,志以定言,吐納英華,莫非情性。

是以賈生俊發,故文潔而體清;長卿傲誕,故理侈而辭溢;子雲沈寂,故志隱而味深;子政簡易,故趣昭而事博;孟堅雅懿,故裁密而思靡;平子淹通,故慮周而藻密;仲宣躁銳,故穎出而才果;公幹氣褊,故言壯而情駭;嗣宗俶儻,故響逸而調遠;叔夜俊俠,故興高而采烈;安仁輕敏,故鋒發而韻流;士衡矜重,故情繁而辭隱。

觸類以推,表裡必符,豈非自然之恆資,才氣之大略哉!

夫才由天資,學慎始一習一 ,斫梓染絲,功在初化,器成采定,難可翻移。

故童子雕琢,必先雅制,沿根討葉,思轉自圓。

八體雖殊,會通合數,得其環中,則輻輳相成。

故宜摹體以定一習一 ,因性以練才,文之司南,用此道也。

贊曰︰才性異區,文體繁詭。

辭為肌膚,志實骨髓。

雅麗黼黻,一婬一巧朱紫。

一習一 亦凝真,功沿漸靡。

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