楹聯之興,肇於五代之桃符。孟蜀「餘慶」「長春」《楹聯叢話全編》楹聯叢話 自序

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楹聯之興,肇於五代之桃符。

孟蜀「餘慶」「長春」十字,其最古也。

至推而用之楹柱,蓋自宋人始,而見於載籍者寥寥。

然如蘇文忠、真文忠及朱文公撰語,尚有存者,則大賢無不措意於此矣。

元明以後,作者漸夥,而傳者甚稀,良由無薈萃成書者,任其零落湮沉,殊可慨惜!我朝聖學相嬗,念典日新,凡殿廷廟宇之間,各有御聯懸掛。

恭值翠華臨蒞,輒荷宸題;一寵一 錫臣工,屢承吉語。

天章稠疊,不啻雲爛星敶。

海內翕然向風,亦莫不緝頌剬詩,和聲鳴盛。

楹聯之制,殆無有美富於此時者。

伏思列朝聖藻,如日月之經天,自有金匱石室之司,非私家所宜撰輯。

而名公巨卿,鴻儒碩士,品題投贈,渙衍寰區,若非輯成一書,恐時過境遷,遂不無碎璧零璣之憾。

竊謂劉勰《文心》,實文話所托始;鍾嶸《詩品》,為詩話之先聲。

而宋王銍之《四六話》,謝伋之《四六談麈》,國朝毛奇齡之《詞話》,徐釚之《詞苑叢談》,部列區分,無體不備,遂為任彥昇《文章緣起》之所未賅。

何獨於楹聯而寂寥罔述!因不揣固陋,創為斯編。

博訪遐搜,參以舊所聞見,或有偽體,必加別裁。

郵筒遍於四方,討源旁及雜說,約略條其義類,次其後先。

第一曰故事,第二曰應制,第三、第四曰廟祀,第五曰廨宇,第六、第七曰勝跡,第八曰格言,第九曰佳話,第十曰輓詞,第十一曰集句,附以集字,第十二曰雜綴,附以諧語,分為十門,都為十二卷。

非敢謂盡之,而關涉掌故,膾炙藝林之作,則已十得六七,粲然可觀。

方之禁扁,似稍擴其成規;比諸句圖,亦別開生面云爾。

道光庚子立春日,福州梁章鉅撰於桂林撫署之懷清堂。

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