帝鑒圖說
24 蒲輪征賢
漢史紀：武帝雅向儒術，以趙綰為御史大夫、王臧為郎中令。
二人薦其師申公。
上使使奉安車蒲輪、束帛加璧以迎之。
既至，以為太中大夫，捨魯邸。
上問以治道，對曰：「為政不在多言，顧力行何如耳。」
【解】西漢史上記：武帝素喜好儒者的學術，因舉用當時名儒，以趙綰為御史大夫、王臧為郎中令。
趙綰、王臧又薦舉他老師申公，說他的學問更高。
武帝聞說，即遣使去徵聘他。
又聞申公年老，恐其途中受勞，因駕一輛安車去迎接申公；又用蒲草裹了車輪；使其行路軟活，坐的自在；又用幣帛一束，另加玉璧，以為聘禮。
申公感武帝這等盡禮，遂隨聘到京。
武帝授以太中大夫之職，安置在魯王府裡居住。
問他治天下的道理何如?申公對說：「為治也不在多言，只是著實行將去便好。」
蓋議論多，則心智惑。
與其托之空言，不若見諸行一事之為有益也。
夫天下治亂，系賢人之去留，是以古之明君，以屈己下賢為盛事，而親枉萬乘，以盡禮於衡門韋布之賤者，往往有之。
漢興以來，雖不逮古，而武帝此舉，猶庶幾古人之意。
至於申公力行一言，則又治天下之要道也。
【注】本則故事出自《史記·儒林列傳》。
蒲輪：用蒲草包住車輪，使車子行進時減少顛簸。
雅向：喜好，嚮往。
束帛：古代聘問的禮物。
五匹為一束。
衡門：橫木為門，形容居所簡陋。
韋布：布衣韋帶，是古時貧賤者的服裝。