聊齋誌異
韓方
明季，濟郡以北數州縣，邪疫大作，比戶皆然。
齊東農民，性至孝。
父母皆病，因具楮帛，哭禱於孤石大夫之廟。
歸途零涕。
遇一人，衣冠清潔，問：「何悲？」
韓具以告。
其人曰：「孤石之神，不在於此，禱之何益？僕有小術，可以一試。」
韓喜，詰其姓字。
其人曰：「我不求報，何必通鄉貫乎？」
韓敦請臨其家。
其人曰：「無須。
但歸，以黃紙置床 上，厲聲言：『我明日赴都，告諸岳帝！』病當已。」
韓恐不驗，堅求移趾。
其人曰：「實告子：我非人也。
巡環使者以我誠篤，俾為南鄉土地。
感君孝，指授此術。
目前岳帝舉枉死之鬼，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。
今日殃人者，皆郡城北兵所殺之鬼，急欲赴都自投，故沿途索賂，以謀口食耳。
言告岳帝，則彼必懼，故當已。」
韓悚然起敬，伏地叩謝。
及起，其人已渺。
驚歎而歸。
遵其教，父母皆愈。
以傳鄰村，無不驗者。
異史氏曰：「沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此與策馬應『不求聞達之科』者何殊哉！天下事大率類此。
猶憶甲戌、乙亥之間，當事者使民捐谷，具疏謂民樂輸。
於是各州縣如數取盈，甚費敲扑。
時郡北七邑被水，歲祲，催辦尤難。
唐太史偶至利津，見系逮者十餘人。
因問：『為何事？』答曰：『官捉吾等赴城，比追樂輸耳。
』農民不知『樂輸』二字作何解，遂以為徭役敲比之名，豈不可歎而可笑哉！」