容齋隨筆
容齋五筆·卷八
唐臣乞贈祖
【原文】
唐世贈１典唯一品乃及祖，余官只贈父耳。
而長慶中流澤２頗異，白樂天制集有戶部尚書楊於陵，回贈其祖為吏部郎中，祖母崔氏為郡夫人。
馬總准制贈亡父，亦請回其祖及祖母。
散騎常侍張惟素亦然。
非常制也３。
是時崔植為相，亦有《陳情表》云：「亡父嬰甫，是臣本生；亡伯祐甫，臣今承後。
嗣襲雖移，孝心則在。
自去年以來，累有慶澤，凡在朝列，再蒙追榮，或有陳乞，皆許回授。
臣猥４當一寵一 擢，而顯揚之命，獨未及於先人。
今請以在身官秩，並前後合敘勳封，特乞回充追贈。」
則知其時一切之制如此。
伯兄文惠執政，乞以已合轉官回贈高祖，既已得旨，而為後省封還。
固近無此比５，且失於考引唐時故事也。
【註釋】
１贈：贈官。
朝廷對功臣的先人或本人死後追封爵位官職。
２流澤：流布恩德。
３非常制也：不是通行的制度。
４猥：不才，表自謙。
５近無此比：近代沒有追贈的這種先例。
【譯文】
唐朝贈官的法令規定：只有一品官才能追贈他的祖父輩，其餘官品的官員只追贈到父輩。
然而穆宗長慶年間，皇恩更為浩蕩。
白居易的制詞中有寫戶部尚書楊於陵的一首，追贈楊的祖父為吏部郎中、祖母崔氏為郡夫人。
馬總得到恩准，追贈已故的父親，也請求天子追贈他的祖父和祖母。
散騎常侍張惟素也是如此。
似乎不是法定制度。
當時崔植擔任宰相，也有一封《陳情表》說：「已故父親嬰甫，是下臣的生身之父；已故伯父祐甫，是下臣的繼養之父。
雖然過繼給伯父祐甫，但孝敬親父之心卻唸唸不能忘懷。
自從去年以來，朝廷對大臣們多有恩澤，凡是在朝的大夫，都得到陛下追贈先人的榮一寵一 ，只要是有所陳述，都准許追贈授官。
下臣不才，有幸得到陛下的獎拔重用，只是榮顯的恩澤還沒有施及於先人。
如今下臣請求用在身的官位和此前此後應當敘的勳階和封爵，希望聖上允許追贈先人。」
看來當時的法定制度就如此。
我的叔伯兄長洪適當宰相時，也曾請求以存身應該遷轉的官爵追贈高祖，隨即得旨准允，卻被中書省封還，不予辦理。
此種追贈近代確無前例，卻沒有詳細地考察唐朝的舊制度。