《墨家經典語錄》

1 . 上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。

2 . 仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

3 . 興天下之利，除天下之害。

4 . 言則稱於湯文，行則譬於**豨。

5 . 染於蒼則蒼，染於黃則黃。

6 . 老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

7 . 夫尚賢者，政之本也。

8 . 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

9 . 士雖有學，而行為本焉。

10 . 2025利之中取大，害之中取小。

11 . 古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親無故富貴面目美好 者也。

12 . 愛人者必見愛也，而**人者必見**也。

13 . 有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

14 . 古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

15 . 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

16 . 甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

17 . 天下兼相愛則治，交相**則亂。

18 . 順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相**，交相**，必得罰。

19 . 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

20 . 利人乎即為，不利人乎即止。

21 . 庫無備兵，雖有義不能征無義。

22 . 良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

23 . 古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

24 . 力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

25 . 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

26 . 天下有義則治，無義則亂。

27 . 名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。

28 . 原濁著流不清，行不信者名必耗。

29 . 夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；**人者，人亦從頁**之；害人者，人亦從而害之。

30 . 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

31 . 食者國之寶也，兵者國之爪也。

32 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，**得不禁**而勸愛？

33 . 倉無備粟，不可以待凶饑。

34 . 不勝其任，而處其位，非此位之人也。

35 . 2025其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

36 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，**得不禁**而勸愛？故天下兼相愛則治，交相**則亂。

37 . 染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

38 . 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

39 . 君子不鏡於水而鏡於人。

40 . 甘瓜苦蒂，天下物無全美。

41 . 節儉 則昌，**佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

42 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

43 . 聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

44 . 儉節則昌，**佚則亡。

45 . 埋葬者，人之死利也，夫何獨無節於此乎？

46 . 吏不治則亂，農事緩則貧。

47 . 歸國寶，水若獻賢而進士。

48 . 備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

49 . 君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

50 . 天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

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