《墨家經典摘抄》

1 . 故大人之務，將在於眾賢而已。

2 . 謅諛在側，善議障塞，則國危矣。

3 . 染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

4 . 2026無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

5 . 食者國之寶也，兵者國之爪也。

6 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，**得不禁**而勸愛？故天下兼相愛則治，交相**則亂。

7 . 愛人者必見愛也，而**人者必見**也。

8 . 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節。

9 . 君子不鏡於水而鏡於人。

10 . 吏不治則亂，農事緩則貧。

11 . 節儉 則昌，**佚則亡。有能則舉之，無能則下之。

12 . 賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

13 . 江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

14 . 民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

15 . 君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。

16 . 備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。

17 . 其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。

18 . 今大國之攻小國也，攻者農夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。

19 . 力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

20 . 古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

21 . 民力盡於無用，財寶虛以待客。

22 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故聖人以治天下為事者，**得不禁**而勸愛？

23 . 庫無備兵，雖有義不能征無義。

24 . 義人在上，天下必治。

25 . 興天下之利，除天下之害。

26 . 順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相**，交相**，必得罰。

27 . 原濁著流不清，行不信者名必耗。

28 . 不勝其任，而處其位，非此位之人也。

29 . 甘井近竭，招木近伐。

30 . 故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，荐臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

31 . 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？

32 . 言則稱於湯文，行則譬於**豨。

33 . 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。

34 . 天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

35 . 列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。

36 . 心無備慮，不可以應卒。

37 . 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜**無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

38 . 夫尚賢者，政之本也。

39 . 天下有義則治，無義則亂。

40 . 良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。

41 . 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。

42 . 釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。

43 . 甘瓜苦蒂，天下物無全美。

44 . 誠信 者，天下之結也。

45 . 苟有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止於天下。

46 . 今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

47 . 儉節則昌，**佚則亡。

48 . 利之中取大，害之中取小。

49 . 聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

50 . 有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

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