《孟子名句說說》

1 . 2025君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

2 . 2025假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

3 . 得道者多助，失道者寡助。

4 . 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

5 . 如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？

6 . 行之而不著焉，**矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

7 . 君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

8 . 為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

9 . 古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，**則獨善其身。

10 . 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

11 . 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

12 . 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

13 . 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

14 . 賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

15 . 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

16 . 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

17 . 人之患，在好為人師。

18 . 我知言，我善養吾浩然之氣。

19 . 人有不為也，而後可以有為。人要有所不為，才能有所為。

20 . 不恥不若人，何若人有？

21 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

22 . 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

23 . 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

24 . 諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

25 . 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人 ，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

26 . 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

27 . 大人者，不失其赤子之心者也。

28 . 五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

29 . 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

30 . 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

31 . **困便獨善其身，得志便兼善天下。

32 . 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

33 . 王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

34 . 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

35 . 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

36 . 有不虞之譽，有求全之毀。

37 . 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

38 . 權、然後知輕重；度、然後知長短。

39 . 有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。

40 . 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

41 . 離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

42 . 仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

43 . 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44 . 人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

45 . 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所**勿施，爾也。

46 . 賢者在位，能者在職。

47 . 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

48 . 君子之守，修其身而天下平。

49 . 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

50 . 王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

Time：20251110