《孟子名句寄語》

1 . **則獨善其身，達則兼濟天下。

2 . 古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，**則獨善其身。

3 . 離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

4 . 無父無君，是禽獸也。

5 . 不恥不若人，何若人有？

6 . 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟 無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

7 . 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

8 . 2025三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

9 . 爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

10 . 君子之守，修其身而天下平。

11 . 士無事而食，不可也。

12 . 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

13 . 求則得之，捨則失之；是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

14 . 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

15 . 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

16 . 則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

17 . 勞心者治人，勞力者治於人。

18 . 五穀者，種之美者也，苟為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19 . 一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

20 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其**於眾也。

21 . 不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

22 . 得道者多助，失道者寡助。

23 . 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

24 . 有不虞之譽，有求全之毀。

25 . 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

26 . 可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。

27 . 存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其**。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

28 . 弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

29 . 2025志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

30 . 為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

31 . 2025人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

32 . 王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

33 . 人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。

34 . 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

35 . 富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

36 . 賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

37 . 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

38 . 仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

39 . 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

40 . 孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

41 . 2025孟子 曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

42 . 子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

43 . 2025桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所**勿施，爾也。

44 . 言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。

45 . 有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞聖之大才者也。

46 . 權，然後知輕重；度，然後知長短。

47 . 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

48 . 君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。

49 . 天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

50 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。王以國為問，大夫以家為問，士庶人以身為問者，王稱國，故以國問；大夫稱家，故以家問；士庶人無稱，故以身問而已。

Time：20250202