《書法經典感悟》

1 . 飄如游雲，矯若驚龍。

2 . 意在筆前，然後作字。

3 . 學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。

4 . 立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。

5 . 得時不如得器，得器不如得志。

6 . 字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。

7 . 故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。

8 . 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

9 . 學書則知識學可以致遠。

10 . 書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

11 . 夫書者，英傑之餘事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！

12 . 高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。

13 . 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。

14 . 體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。

15 . 字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。

16 . 或寄以騁縱橫之志，或托以散鬱結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。

17 . 2025老夫之書，本無法也。

18 . 詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。

19 . 覽天地之心，推聖人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。

20 . 凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好**，在於心手。

21 . 夫人靈於萬物，心主於百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勳猷，立之為節**，宣之為文章，運之為字跡。

22 . 筆禿千管，墨磨萬錠。

23 . 多力豐筋者聖，無力無筋者病。

24 . 言心聲也，書心畫也。

25 . 2025書中有畫，畫中亦有書。

26 . 字不可重筆，話不可亂傳。

27 . 隨人作計終後人，自成一家始逼真。

28 . 筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。

29 . 一點成一字之規，一字乃終篇之準。

30 . 夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。

31 . 行於簡易閒澹之中，而有深遠無**之味。

32 . 如清風出袖，明月入懷。

33 . 龍跳天門，虎臥鳳閣。

34 . 何處一屏風，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒籐掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍。

35 . 正書法，所以正人心也，所以閒聖道也。

36 . 翰墨之美，多以身後騰聲。

37 . 人貌有好**，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。

38 . 行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。

39 . 書之要，統於「骨氣」二字。

40 . 玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。

41 . 夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

42 . 若平直相似，狀如算子，上下方整，前後平齊，便不是書法，但得其點畫耳。

43 . 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。

44 . 2025古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者**之，故當熟之於手，必先修諸德以熟之於身。德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉。

45 . 無聲之音，無形之相。

46 . 一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。

47 . 書尚清而厚，清厚要必本於心行。不然，書雖倖免薄濁，亦但為他人寫照而已。

48 . 寫字如畫**，越描越**。

49 . 書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

50 . 點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。

Time：20250612