《老子道德經經典名句句子》

1 . 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若樸，渾若濁，曠若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。

2 . 靜能制動。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。

3 . 果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

4 . 民不畏死，奈何以死懼之。

5 . 天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。

6 . 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

7 . 上士聞道，勤而行之。

8 . 知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

9 . 虛而不屈，動而俞出。多言數**，不如守中。

10 . 眾人皆有以，而我獨頑似鄙。

11 . 道常無名，樸雖小，天下不敢臣。

12 . 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

13 . 是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。

14 . 勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得志。

15 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

16 . 善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。

17 . 知人者智，自知者明。

18 . 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

19 . 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；**昏亂，有忠臣。

20 . 合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

21 . 天下皆知美之為美，斯**矣；皆知善之為善，斯不善已。

22 . 2025師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

23 . 知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

24 . 故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。

25 . 水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

26 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

27 . 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

28 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

29 . 夫輕諾必寡信，多易必多難。

30 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

31 . 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

32 . 萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

33 . 天下萬物生於有，有生於無。

34 . 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。

35 . 子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

36 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

37 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

38 . 豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁，澹兮其若海，泊兮若無止。

39 . 企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。

40 . 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。

41 . 見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。

42 . 故有之以為利，無之以為用。

43 . 生命 ，除了生命本身之外，一無所有。

44 . 人之所**，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

45 . 2025慎始如終，則無敗事。

46 . 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

47 . 抗兵相加，哀者勝矣。

48 . 生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

49 . 天無以清，將恐裂。地無以寧，將恐廢。

50 . 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

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