《老子道德經經典名句說說》

1 . 2026企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或**之。故有道者不處。

2 . 知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

3 . 2026知人者智，勝人者有力，自勝者強。

4 . 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫若冬涉川，猶若畏四鄰，儼若客，渙若冰將釋，敦若樸，渾若濁，曠若谷。孰能濁以靜之？徐清。安以動之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊復成。

5 . 2026曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。

6 . 知人者智，自知者明。

7 . 有，是萬物之所始；無，是萬物之所母。

8 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。

9 . 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。

10 . 人之所**，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

11 . 天下萬物生於有，有生於無。

12 . 生命 ，除了生命本身之外，一無所有。

13 . 多言數**，不如守中。

14 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

15 . 天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

16 . 執大象，天下往。往而不害，安平太。

17 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

18 . 千里之行，始於足下。

19 . 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

20 . 抗兵相加，哀者勝矣。

21 . 2026企者不久，跨者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長。

22 . 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

23 . 民不畏死，奈何以死懼之。

24 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

25 . 師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

26 . 知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

27 . 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

28 . 水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

29 . 道常無名，樸雖小，天下不敢臣。

30 . 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

31 . 上士聞道，勤而行之。

32 . 故從事而道者，道德之；同於德者，德德之；同於失者，道失之。信不足，有不信。

33 . 萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

34 . 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

35 . 是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

36 . 以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生。故善者果而已，不以取強。果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強。物牡則老，謂之非道，非道早已。

37 . 見素抱樸，少私寡慾，絕學無憂。

38 . 子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

39 . 是謂無狀之狀，無物之象。是謂恍惚。

40 . 天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

41 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

42 . 無為，無我，無慾，居下，清虛，自然。

43 . 眾人皆有以，而我獨頑似鄙。

44 . 2026道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？像帝之先。

45 . 虛而不屈，動而俞出。多言數**，不如守中。

46 . 2026故有之以為利，無之以為用。

47 . 合抱之木，生於毫末；百丈之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

48 . 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次畏之；其次侮之。

49 . 夫輕諾必寡信，多易必多難。

50 . 勝利沒有什麼值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能於天下得志。

Time：20260325