本草求真
下編 卷九·主治下-消渴
消渴之症。
按書有言三焦火起而渴。
蓋人津一液有限。
火勝則水必竭。
猶之釜裡火猛。
谷食皆焚。
水必竭澤而燥。
而渴以生。
是謂火渴。
有言表裡熱盛而渴。
蓋以氣以衛外。
血以營內。
表裡邪閉。
津受煎熬。
猶之地氣上升。
天氣閉塞。
人物皆煩。
而渴應見。
是謂熱渴。
有言表裡寒盛而渴。
蓋以人身一陽一勝則一陰一微。
一陰一勝則一陽一弱。
一陽一氣既微於中。
一陰一氣復增於內。
則身中外皆寒而氣不一溫一。
猶之堅冰既至。
滴點全無。
而渴應有。
是謂一陰一渴。
（寒渴。
）有謂食滯中宮而渴。
蓋以人身上下。
本貴通活。
一有物滯。
則上不克下。
下不克上。
津一液斷絕。
兩不相接。
（滯渴。
）猶之谷食在釜。
內有物閉。
氣實不空。
津不克上。
而渴應生。
是為滯渴。
有謂津藉一精一生。
一精一虛則津無由而布。
猶之天雨不降。
地無醴泉。
而渴以成。
是謂水衰而渴。
有謂津賴火充。
火衰而氣不化。
一精一不附氣。
猶之釜裡無薪。
鍋蓋干灼。
而渴應見。
是謂火衰而渴。
有謂津藉氣布。
氣實則氣充而津生。
氣衰則氣餒而津竭。
猶之天氣既降。
地氣不升。
而渴應有。
是謂氣衰而渴。
凡此火不外於三黃石膏知母。
熱不外於大黃朴硝花粉貝母。
寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂。
滯不越乎香附川樸枳殼。
至於渴屬一精一虛。
則六味有不可離。
渴屬火衰。
則八味必不可棄。
渴屬氣薄。
則參耆白朮自必見用。
毋謂渴皆屬實。
虛症全無。
而悉可用苦寒之味也。
〔火渴〕
大黃 黃柏 黃芩 黃連 石膏 知母
〔熱渴〕
大黃 朴硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黃（外寒） 桂枝（外風） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 乾薑（內寒） 附子（內寒）丁香（內寒） 肉桂（內寒）
〔滯渴〕
香附 川樸 枳殼 木香
〔虛渴〕
人參 白朮 黃 當歸 山藥 熟地 附子 肉桂