千古之謎
最早的「類書」是哪一部？
類書，嚴密地說，就是廣泛摘抄群籍，分門別類地編輯而成的工具書。
如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊府元龜》等等，直到明代的《永樂大典》、清代的《古今圖書集成》。
這些書不僅可供舊時學人查閱各種資料，能起今天「百科全書」的作用，而且所摘錄的古書多半已經亡佚，所以在現代更有極高的文獻價值。
可是，類書的起源在什麼時候，是哪一部書，卻還是文獻學家爭論未定的問題。
一般認為，類書起源於三國時代魏文帝曹丕所敕編的《皇覽》。
《三國誌。
魏志。
文帝紀》：「初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇。
又使諸儒撰集經傳，隨類相從，凡千餘篇，號曰《皇覽》。
「皇覽，就是」皇王省覽「的意思。
後來唐太宗因為書籍太多，難於遍讀，遂命蕭德言等撰集《群書治安》，也是這種辦法，只是體例有所不同。
所以宋代王應麟《玉海》卷五十四說：」類事之書，始於《皇覽》。
「可惜這部書早已亡佚，到了唐代，只存何承天、徐一愛一兩家的抄本；宋代則連這兩種抄本也都散失。
後來雖有輯本，更是少得可憐。
正因為這部書早已亡佚，後人未能見到，所以宋代晁公武《郡齋讀書志》（衢本）卷十四說：「齊、梁間士大夫之俗，喜征事以為其學淺深之候，梁武帝與沈約征票事是也。
類書之起，當在是時。」
將類書的起源推遲到六朝，這是第二種說法。
但在後來，又有將它推前到戰國末期的，並且認為《呂氏春秋》才是類書所托始，其說起於清代汪中的《述學。
補遺》。
接著，輯佚名家馬國翰又推廣此意，以為「類書之源，開於秦，衍於漢」，從《呂氏春秋》直到《淮南子》和劉向的《洪範五行傳記》、《新序》、《說苑》都是類書。
（見《玉函山房文集》卷三）這是第三種說法。
這兩種說法尤其是第三種說法自然要引起爭議，並且得出另一種結論，最有代表一性一的是當代著名的文獻學家張舜徽。
他在《清人文集別錄》卷十五中既以「國翰學殖浮淺，文尤庸劣」，更以「國翰此言，乃由乎不明古書體例而致謬戾耳」。
最後的結論是：「類書之起，昉於明分部類，據物標目，蓋必推《爾雅》為最先。」
又在《中國文獻學》中說：「談到中國的類書，應該從《爾雅》算起。
至於由最高統治者組織人力，編纂類書，以供自己閱覽，那才是從魏文帝時的《皇覽》開始的。」
這是第四種說法。
不過，對張舜徽的這個意見也有不同看法的。
例如胡道靜的《中國古代的類書》雖承認「此說有其『類書起源論』的一部分道理」，但「不能視《爾雅》、《呂覽》即為類書」。
只有劉葉秋的《類書簡說》即上溯《爾雅》，並謂「它的分門別類的體例，實開後代類書之先河」。
而吳楓的《中國古典文獻學》則只主張應從《皇覽》開始，不雜他說。
因此，類書到底應斷自何
時何書，像古代辭書一類的《爾雅》和古代子書一類的《呂氏春秋》，是否也能夠視為「類書」，或者說「實開後代類書之先河」，還是一個值得進一步探索的課題。
（錢劍夫）
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