菜根譚
一念慈祥 寸心潔白
連載:菜根譚的智慧作者：黃傑星出版社:當代世界出版社
一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
醞釀：本指造酒，此處當製造調和解。
兩間和氣：兩間指天地之間，此處指人際關係。
昭垂：昭，明。
垂，流布。
人在一念之間的慈祥，可以創造人際之間和平之氣；人能保持心地純潔清白，就可以使美名千古流傳。
元代詩人王冕題《墨梅》的詩句曾寫道：「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。」
又有古語云：「一心潔白，留芳千古。」
從古至今，這樣詠懷言志的詩文觸目皆是，這正如俗諺「豹死留皮，人死留名」，說明人要一愛一惜自己的名譽。
歷史上最有名的例子如東漢時王密任昌邑令，夜間懷巨金賄賂楊震說：「暮夜無知者。」
楊震回答說：「天知、地知、我知、你知，何謂無知？」
結果楊斷然拒絕賄金，維護了自己的清白人格，因此有了「震畏四知」一語。
拒賄是為官清廉的一種表現。
日常生活同樣要檢點自己，從待人到律己都應注意維護聲譽，保持心靈的完美，所謂與人為善，處事勿貪。
修身養一性一須一點一滴做起，以便保持寸心潔白而留清名。
「和氣祥瑞，寸心潔白」自然是人們理想中意境，如何才能達到這種境界呢？請看列子和關尹的一段話：列子問關尹道：「至人在物中潛行而沒有障礙，進入火中而不受灼一熱，在萬物之上行走而不恐懼顫一抖，請問為什麼能到這個地步？」
關尹說：「這是由於他保持了極端的和氣，不是機智、靈巧、果斷、勇敢之徒。
坐下，我對你說。
凡是有形象、能發聲、有顏色的，都是物，物與物為什麼差別很大！首要的差別是什麼？是形狀、顏色罷了。
假若有一種物，能做到沒有形狀顏色，也不發生變化，能做到這點並且通曉它，別的物怎能滯留它呢？這個物將處於不過分的地位，置身於沒有盡頭的循環中，在萬物的起點和終點漫遊。
行動完全出於本一性一，保養自己的和氣，德一性一合乎天然，和造就萬物的天然形態相通。
像這樣去做，他天一性一完全，一精一神凝靜，外物怎能傷害他呢？」