太白陰經
卷十 雜式●龜卜篇
河出圖，洛出書。
聖人則之，則靈龜負圖，自河而出也。
是龜龍麟鳳四靈，龜居其一；托夢於元王，何其賢也！不避豫且之網，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶。
古人所以設此法者，謂「兵為凶器，戰為危事。
」聖人得之以興，凡夫得之以廢，不可輕舉矣。
愚人不自謂其愚，皆自謂其智，故立卜法，假於陰陽，亦惑愚人之心，非為智也。
太公曰：「蓍，朽草也；龜，枯骨也。
安知聖人之智慮哉?
是知神亦不能自智，聖亦不能自智。
贊聖人之事者，其猶砥乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足為春，前左足為夏，前右足為秋，後右足為冬，四季用中廚。
經曰：何知我神，骨白如銀！何知我聖，千里路正！又曰：其骨須白，其色須鮮，其皮如蠟，其界如法。
龜有五兆，以定吉凶。
一兆之中為五段，可以彰往察來：內高為金，外高為火，五曲為木，正直為土，頭垂為水。
水無正形，因金為名，常以晴霧為水。
一兆之中從頭分為五鄉，頭為甲乙，次為丙丁，次為戊己，次為庚辛，次為壬癸。
常以頭微高為上兆，正橫為中兆。
春夏以內為頭，秋冬以外為頭。
假令木兆：甲乙鄉為本宮，丙丁鄉為子孫，戊己鄉為妻財，庚辛鄉為官鬼，壬癸鄉為父母。
但以此鄉斷吉凶，及支入兆，假令木兆：金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財，火支是子孫，水支是父母。
看支入鄉，以斷吉凶成敗。
我往攻彼，則彼為主。
兆欲頭伏足落，及格橫，身內摧折、暗霧、昏驚、震動、猖狂、文不食墨、火天穿者，破軍殺將。
彼來攻我。
兆欲頭仰足舉。
彼支援助，身內有力、食墨、鮮明、肥濃、安穩，兆吉言吉，兆凶言凶。
萬端吉凶，一看兆身，往往有驗。
無假日辰，夫有動不如無動，有支不如無支。
有支則被支吉、格支凶，故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。
捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。
君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳逐。
兆身過度，日向衰微；兆不出臼，勢將微滅。
凡占賊：被支有外救，格支有外敵。
若吾擊敵，兆旺相、洪潤、軒昂、有力、重偃仰吉；枯槁、伏落、霧悴、驚摧、分伏、足落、兆細而暗，凶。
凡卜：以支及動鄉，賊數日月，遠近裡數，生數三，成數八，旺相依數，休廢減半。
凡卜兆：為我為客，支旺克兆，客勝；支囚為兆所克，客敗。
支洪潤，賊強；支枯槁，賊弱。
「ㄟ」，飛鳥出林兆。
出軍行師，吉；安營入師，凶。
「ㄏ」，飛鳥入林兆。
安營築城，吉；行師，凶。
「工」，驚獐兆。
有賊奄至，防閒城堡，吉。
「爪」，走鹿兆。
有賊至，主奔走之事。
「一」，土兆大橫。
安城堡社，吉。
「八」，棲鳳兆。
自守，吉。
「[上十下四]」，需兆。
安城壘，吉。
「川」，天兆。
城壘襲人，吉。