鹹一陽一宮中有鑄銅人十二枚,坐皆三五尺,列在一筵上《酉陽雜俎》卷六·樂

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酉陽雜俎 - 卷六·樂

酉陽雜俎

卷六·樂

鹹一陽一宮中有鑄銅人十二枚,坐皆三五尺,列在一筵上。

琴築笙竽,各有所執,皆組綬花彩,儼若生人。

筵下有銅管,吐口高數尺。

其一管空,內有繩大如指。

使一人吹空管,人紉繩,則琴瑟竽築皆作,與真樂不異。

有琴長六尺,安十三弦二十六徽,皆七寶飾之,銘曰「??之樂」。

玉笛長二尺三寸,二十六孔,吹之則見車馬出山林,隱隱相次,息亦不見,銘曰「昭華之管」。

魏高一陽一王雍,美人徐月華,能彈臥箜篌,為《明妃出塞》之一聲 。

有田僧超,能吹笳為《壯士歌》、《項羽吟》。

將軍崔延伯出師,每臨敵,令僧超為壯士聲,遂單馬入陣。

古琵琶用?雞股。

開元中,段師能彈琵琶,用皮弦。

賀懷智破撥彈之,不能成聲。

蜀將軍皇甫直,別音律,擊陶器能知時月。

好彈琵琶。

元和中,嘗造一調,乘涼臨水池彈之。

本黃鐘而聲入蕤賓,因更弦再三奏之,聲猶蕤賓也。

直甚惑,不悅,自意為不祥。

隔日,又奏於池上,聲如故。

試彈於他處,則黃鐘也。

直因調蕤賓,夜復鳴彈於池上,覺近岸波動,有物激水如魚躍,及下弦則沒矣。

直遂集客車水竭池,窮池索之。

數日,泥下丈餘,得鐵一片,乃方響蕤賓鐵也。

王沂者,平生不解絃管。

忽旦睡,至夜乃寤,索琵琶弦之,成數曲,一名《雀ㄋ蛇》,一名《一胡一 王調》,一名《一胡一 瓜苑》,人不識聞,聽之莫不流涕。

其妹請學之,乃教數聲,須臾總忘,後不成曲。

有人以猿臂骨為笛吹之,其聲清圓,勝於絲竹。

琴有氣。

常識一道者,相琴知吉凶。

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