易傳
系辭傳下·第十章
【原文】
《易》之為書也，廣大悉備。
有天道焉，有人道焉，有地道焉。
兼三才而兩之，故六。
六者非它也，三材之道也。
道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當，故吉凶生焉。
【譯文】
《易經》這部書，凡天道、人道、地道，無所不包，可謂廣大完備。
易學以三劃，象徵天、人、地的三個位置，易理是相生相對，天有晝夜，地有水陸，人有男一女，所以卦爻兩兩成列，合兩個三爻的卦而為一個六爻的卦，兼兩爻為一位，五為一陽一，上為一陰一，一陰一陽一成象，故五與上為天位，三與四為人位，初與二為地位，為剛柔為形體。
六爻而成一卦，皆是相當於三才之道而已。
《易經》之道，變動不居，而周流於六位之間的奇耦兩畫，稱之為爻。
爻有剛柔大小遠近貴賤的等次，好像物類的不齊，所以稱乾為一陽一，稱坤為一陰一物。
一陰一陽一兩物交相錯雜，似青黃兩色的相兼，所以稱為文。
各卦各爻，一陰一陽一參雜，時有當與不當，於是吉凶之象，就產生了。