易傳
系辭傳下·第九章
【原文】
《易》之為書也，原始要終，以為質也。
六爻相雜，唯其時物也。
其初難知，其上易知，本末也。
初辭擬之，卒成之終。
若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。
噫！亦要存亡吉凶，則居可知矣。
知者觀其彖辭，則思過半矣。
二與四同功而異位，其善不同；二多譽，四多懼，近也。
柔之為道，不利遠者；其要無咎。
其用柔中也。
三與五同功而異位，三多凶，五多功，貴賤之等也。
其柔危，其剛勝耶？
【譯文】
《易經》這部書，是追原萬事萬物的始終，以成其根本的一本書，有六十四卦三百八十四爻，以包括萬事萬物的要素。
一卦分為六爻，雖六爻剛柔相雜不一，但只要觀察爻位，處在適當的時位，和象徵的事物，便可以決定吉凶了。
初爻是很難瞭解它的涵義的，因初爻為根本，卦的形體，尚未形成。
而上爻為卦末，全卦形體已經具備了，涵義自然畢露，容易領會了。
聖人在擬測而系初爻的文辭時較為困難。
等到初爻的文辭已定，則順此立二三四五及上爻的文辭，順爻位的次序，由下而上，全卦六爻的文辭就逐漸形成，到了上爻，不過是卦義的終結而已。
至於一陰一陽一雜陳，揆述一陰一陽一的德一性一，辨別是非，不是初爻和上爻二者所能概括的，必須加上二、三、四、五中爻，互相審度觀察，它的涵義才能完備而無遺。
啊！探存亡吉凶的大要，只要從六爻中推求，雖平居在家，也可得知道了。
聰明賢達的人看看彖辭，則卦義多半可知了。
六爻中的第二爻與第四爻，同屬於一陰一柔的一性一質，二與四互成一卦，可知道存亡吉凶的道理，它們的功用相同的，而位置不同，因此他們時位的善惡也有不同。
二居下卦中遠應九五之尊，不為君王所疑，做事易奏效，故得到讚賞較多。
四居上卦之下，接近五的君位，雖旦夕侍在君側，但言行必須謹慎，動輒得咎，惶恐不安，故常處在危機之中。
柔順的人，自立不易，需親附於他人，所以不利於遠者，只要能夠求沒有咎害便可以了。
用柔之道，要使柔順居中，不失中庸之道，方能有利。
像六二以一陰一居一陰一位，處內卦之中，多能獲得吉利。
六爻中的第三爻與第五爻，同屬一陽一剛的部位，三與五互成一卦，它們的功用是相同的，而位置是不同的。
三居下卦之極，在臣下之位，故多凶害。
五居上卦之中，位君上之位，象徵高明中正，眾星拱照，故多功。
這是爻位等次有尊卑貴賤之差異的關係。
豈是屬於柔爻的，必定是危殆嗎？屬於一陽一剛的，一定優勝嗎？這要看各爻的尊卑貴賤及時位呀。
並不一定一陽一剛就吉，一陰一柔就凶的。