南史白話文
徐文伯傳
張融與東海人徐文伯友情深厚。
文伯字德秀，是濮一陽一太守徐熙的孫子。
徐熙一愛一好黃、老，隱居在秦望山。
有個道士路過找水喝，留下一個葫蘆給他，說：「您的子孫應該以道術救世，將得到二千石的官位。」
徐熙把葫蘆打開，乃是《扁鵲鏡經》一卷，便一精一心學習，於是名震海內。
他生了個兒子叫秋夫，更加一精一通此術，官至射一陽一令。
曾經夜裡有鬼呻一吟，聲音十分淒愴，秋夫問他需要什麼，鬼回答自己姓某，家在東一陽一，患腰疼病而死。
雖然做了鬼，還是疼痛難忍，請他給自己治療。
秋夫說：「用什麼方法治療？」
鬼請求自己變作草人，按照一穴一位進行針灸。
秋夫照他說的去辦，給他灸了四處，又紮了肩井三處，設了祭禮，把他埋了。
第二天見有一個人前來謝恩，忽然就不見了。
當時世上的人都很佩服他能通靈界。
秋夫生了道度、叔向，都能一精一通這一行業。
道度患有腳病，不能走路，宋文帝讓他乘小轎入殿，為諸皇子治病，無不靈驗。
位至蘭陵太守。
宋文帝說：「天下有五絕，都出在錢塘。」
所指的是杜道鞠彈棋，范悅詩，褚新遠模書，褚胤圍棋，徐道度治病。
徐道度生了徐文伯，徐叔向生了徐伯嗣。
文伯也一精一於此業，兼有學問，一性一格倜儻，不屈從於公卿高官，不以醫療為自己的職業。
張融對徐文伯、徐嗣伯說：「從前王微、嵇叔夜都曾持有理論而不能一操一作，殷仲堪之徒不必談論。
得其微妙者是由於神明洞澈，然後才可以達到，所以不是我們這些人能做到的。
而且褚澄侍中身份富貴，也能救治人們的疾病，你們現在這樣就更不能發達了。」
徐文伯回答說：「只有發達者知道此事可以推崇，不達者大多把它當成是個很大的累贅，既然鄙視它，怎會不以此為恥呢？」
徐文伯的療效和徐嗣伯相近。
宋孝武路太后生了病，眾醫官都看不透。
徐文伯診斷說：「這不過就是小腸結石。」
於是給她煮了水劑消石湯，病便好了。
任命他擔任鄱一陽一王常侍，贈給千金，十天後恩意更加隆重。
宋明帝的宮人患腰疼牽心，每當發作，便疼得幾乎斷氣，眾醫官認為是肉症。
徐文伯說：「這是發症。」
用油來投，便吐出了一種像頭髮的東西。
慢慢一抽一引，長三尺，頭已經成蛇形，能擺一動，掛在門上，水滴盡後只是一綹頭髮而已，病即除去。
宋後廢帝走出樂游苑大門，遇到一個懷孕的婦女，廢帝也善於診病，便給她診斷說：「這肚子裡是個女孩。」
問徐文伯，徐文伯說：「腹中有兩個孩子，一男一女，男在左邊，青黑色，形體小於女孩。」
廢帝一性一急，便想讓人給她剖開來看。
徐文伯悲傷地說：「如果用了刀斧，恐怕會有變異，請讓我給她扎上兩針，立刻就會墜一落。」
便在腳上的太一陰一穴一紮了瀉針，在手上的一陽一明一穴一紮了補針，胎兒便應針而落。
兩個嬰兒相繼出來，果然和他說的一樣。
兒子徐雄也傳承了他的家業，尤其善於診察。
位居奉朝請。
能清談，多為貴官所交好。
侍奉母親十分孝敬，母親去世，哀傷得自己差點死去。
不久兄長亡故，他扶著靈杖哭喪，撫一著胸口一聲慟哭，悲哀而死。