論語解讀
一以貫之的忠恕之道
【原文】
子曰：「參１乎！吾道一以貫２之。」
曾子曰：「唯。」
子出，門人問曰：「何謂也？」
曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
【註釋】
１參；曾參。
２貫；貫穿，貫通。
【譯文】
孔子說：「參啊！我的學說貫穿著一個基本思想。」
曾子說：「是。」
孔子出去以後，學生們問曾子說：「老師的話是什麼意思呢？」
曾子說：「老師的學說，忠恕兩個字罷了。」
【讀解】
什麼是忠？什麼是恕？
曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。
所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子說是「一」以貫之，而不是「二」以貫之。
忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇裡所說的：「己欲立而立人，己欲達而達人。」
自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。
這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。
恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛靈公》篇裡回答子貢「有一言而可以終身行之者平？」
的問題時所說的：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
自己不願意的事，不要強加給別人。
總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。
所謂人心都是肉長的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣；自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。
我們今天在中小學生中開展「心中有他人的活動。
從某種意義上說，正是推行的忠恕之道。
推而廣之，所謂「讓世界充滿一愛一」，又何嘗不是忠恕之道的體現呢』？