千古之謎
無際大師肉身為何千年不腐？
今南嶽南台寺禪堂內，懸掛著一張唐代高僧無際大師生前所開的「心藥方」。
該方以醫理喻佛理，融勸善與醫心為一體，發人深省，堪稱一絕。
其方曰：「大師諭世人曰：凡欲齊家、治國、學道、修身，須服我十味妙方，方可成就。
何名十味？
「好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，一陰一騭全用，方便不拘多少。
「此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要躁，去火一性一三分，於平等盆內研碎，三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大，每日進三服，用和氣湯送下。
果能依次服之，無病不瘥。
「切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裡刀，兩頭蛇，平地起風波。
以上七件須速戒之。
「此十味，若能全用，可以上福上壽，成佛作祖；若用其四五味者，亦可減罪延年，消災免患。
各藥俱不用，後悔無所補，雖有扁鵲盧醫，亦難療矣！似禱天地，祝神明，悉徒然哉！況此方不誤主顧，不費藥金，不勞煎煮，何不服之。
偈曰：此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫。
普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。
「
無際大師是唐代著名高僧，法名希遷（公元700—790年），廣東端州人。
受法於青原行思，與馬祖同時說法，一生雲遊天下，閱歷深廣，一精一通佛學，著有《參同契》一篇行世。
在他43歲時（唐天寶初年）到了南嶽，在前山的一塊巨石上，以石為台，結廬而居，遂稱「石頭和尚」。
死後唐德宗賜謚無際大師。
佛教徒死後，一般按天竺法火葬，並取其碎骨為舍利。
由於南宗反對天竺教徒所傳的佛教相當徹底，從千百萬字的經論到一字輪王咒，從淨土到地獄，從佛到餓鬼，從生前修行到死後舍利等等戒律都被拋棄，其宗旨不外「淨心自悟」四字。
淨心即心絕妄念，不染塵勞，自悟即一切皆空，無有煩惱，能淨能悟，頓時成佛。
南宗禪師六祖慧能的弟子記錄師說，成《壇經》一卷。
《壇經》是南宗傳法的經典，它教人「一時端坐，但無動無靜，無生無滅，無來無去，無是無非，無住無往，坦然寂靜，即是大道」。
人練成這樣有呼吸的死一屍一，就算得了大道。
故從六祖慧能起，死後多用全身葬法，漆紵塗一屍一體，安放龕中。
石頭和尚死後，也就保存了肉一身。
公元790年，年高91歲的石頭和尚，自知不久於人世間，便開始停止進食，還吩咐僧徒將平時搜集的草藥數百種，炮製成大湯劑。
據稱，制好的大湯劑奇香無比。
他每日痛飲數十次，飲後便溺頻繁，大汗淋一漓。
僧徒們大惑不解，紛紛前來勸阻，希遷笑而不答，照舊每日大飲不止。
轉眼一月有餘，漸減飲量。
令人驚奇的是，此時的石頭和尚臉面變得潤如棗色。
兩眼炯炯有神，鎮坐如鐘。
一日，口念佛經，無病而終。
石頭和尚的肉一身停放月餘不腐，且渾室溢滿香氣。
門下弟子與地方紳耆念其功德無量，奇人奇事，特地籌款建造了一座寺廟，安置大師肉一身於其中，讓善男信女燒香供奉。
千餘年來，香火不斷。
本世紀30年代，無際大師的不朽肉一身被在附近行醫的日本牙醫渡邊四郎探知。
他居心叵測，想方設法毒死了寺廟內的小和尚，偷偷將無際大師肉一身竊移至廟外隱藏。
不久，此寺廟被亂兵縱火焚燒，故世人均以為無際大師肉一身與寺廟俱毀於大火，無不為之惋惜。
1944年，抗日戰爭末期，日本侵略軍加緊掠奪我國的奇珍異寶。
渡邊四郎將無際大師肉一身用其掩人耳目的手法裝船偷偷運回了日本本土，又輾轉存放於鄉下，爾後移置於東京郊外的一座小山裡的地下倉庫內，秘而不宣。
直到1947年，渡邊四郎死後，在清理其遺物時，查閱他的日記，才為世人所知。
當揭去罩在大師身上的黃綢時，只見石頭和尚軀體仍是生前盤腿打坐的姿勢，保存完好，餘香猶存。
1975年6月20日，香港《快報》披露了《無際大師肉一身供奉東瀛》的消息，該文稱石頭和尚迄今1100餘年，軀體現供奉在日本橫濱市鶴見區曹洞宗總部，仍栩栩如生。
古今中外，木乃伊時有發現，而木乃伊雖然人形尚存，但因劇烈的干縮，使肌膚顏色枯黑，彈一性一完全消失，關節僵直，面貌軀體嚴重變形。
但暴露於外界空氣中的無際大師肉一身千年不腐，仍保持完整端坐的外形，肌膚有潤澤富有彈一性一，宛如生人，這充分體現了我國古代在一屍一體防腐技術上有著自己獨特的傳統方法和技術，在世界上實屬罕見，堪稱奇跡。
但是，無際大師肉一身千年不腐，其中奧秘何在，他服飲的奇香無比的大湯劑是些什麼草藥，以及和他所擬的千古奇方——「心藥方」是否有何聯繫，因年代久遠，無從探究，則成了又一千古之謎。
（傅豐渭）
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