孟子
萬物旨備於我矣
【原文】
孟子曰：「萬物皆備於我矣。
反身而誠，樂莫大焉。
強恕而行求仁莫近焉。」
【譯文】
孟子說：「萬物我都具備了。
反躬自問誠實無欺，便是最大的快樂。
盡力按恕道辦事，便是最接近仁德的道路。」
【讀解】
「萬物皆備於我矣」作為一句名言，被認為是典型的主觀唯心主義哲學觀。
這裡面的是與非不在我們關心的範圍。
我們關心的是孟子說這話的意思。
所謂「萬物皆備於我」並不是像有些人所理解的那樣，說是「萬物都為我而存在。」
（由此來歸結孟子為典型的主觀唯心主義者。
）我們理解孟子的意思，是說天地萬物我都能夠思考，認識，所以天地萬物我都具備了。
這樣才會有下面的一句話，「反身而誠，樂莫大焉。」
反躬自問，我所認識的一切都是誠實無欺的，所以非常快樂。
這是一種認識的快樂，探求真理的快樂。
但是，僅有認識，僅有自身的發現還不夠，所以要「強恕而行」，盡力按恕道辦事，這樣來實行仁道。
所謂恕道，我們在本書中已經多次提到，這就是孔子反覆強調的「己所不欲，勿施於人。」
（《論語·顏淵》、《論語·衛靈》）它的積極方便是「己欲立而立人，己欲達而達人。」
（《論語·雍也》）總起來說，是一種將心比已，推己及人的思想，用這種思想來處理人與人之間的關係。
如果說，「反身而誠，樂莫大焉」是一種認識的快樂，局限於自身；那麼，「強恕而行，求仁莫近焉」就是一種實踐的快樂，涉及到他人與社會了。
由此可見，「萬物皆備於我矣」所引出的，是認識和實踐兩大領域的儒學追求：一是「誠」，二是「一吮一，都是儒學的核心內容。
單從「萬物皆備於我矣」這句話給我們的感覺，則是一種充滿主體意識，樂觀向上的心態，的確有法國哲學家笛卡爾那著名的命題」政思故我在」的一精一神風貌，給人以認識世界，探索真理的勇氣和信心。