老子集注
第六章
谷神不死，是謂玄一牝一。
玄一牝一之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤.[11]
【註釋】
[11] 如果說在老子那裡具有十分濃厚的「母系社會」的痕跡，人們恐怕還是不能一下子接受。
但實際情況是，這個特點其實普遍存在於中國古典哲學之中。
或許這個問題的展開討論不是這裡的任務，但我們至少知道一點，即生一殖崇拜是母系社會特有的現象。
到了父系社會時代，由於需要對血緣加以嚴格的限制，生一殖崇拜就會讓位給所謂的「貞節」觀念，人們不再崇拜生一殖器了，人們為婦女樹立了「貞節牌坊」。
從這個意義上說，所謂的「貞節牌坊」無非就是遠古時代生一殖崇拜的遺跡罷了。
這裡的所謂「玄一牝一」，可以理解為生命不竭的源泉。
在那個時代，人口的繁殖對於生產力、以至於對綜合國力、對統治來說，都是唯一起決定作用的因素。
【譯文】
空虛的神妙作用（「谷神」）不會消亡，這叫做玄妙的母一性一（「玄一牝一」）。
玄妙的母一性一之門，就是天地萬物的根本。
它連綿不斷好像存在著，用起它來不會窮盡。