黃帝內經
上卷 素問篇 太陰陽明論
一：論述了太一陰一、一陽一明表裡兩經在一陰一陽一異位、虛實逆從等方面的不同變化，進而推至三一陰一三一陽一六經極其所屬臟腑的發病規律；外感六一婬一之邪則一陽一受而多病在六腑，飲食起居不節則一陰一受之多病在五臟。
二：脾不主時，是因其屬土，位居中央，分旺於四時以長四髒。
三：脾主四肢，是由於脾為胃行其津一液以濡養四肢，臟腑亦各因脾經而受氣於一陽一明，脾病則四肢不用。
黃帝問曰：太一陰一陽一明為表裡，脾胃脈也。
生病而異者何也？
黃帝問道：太一陰一、一陽一明兩經，互為表裡，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麼道理？
岐伯對曰：一陰一陽一異位，更虛更實，更逆更從，或從內或從外，所從不同，故病異名也。
岐伯回答說：太一陰一屬一陰一經，一陽一明屬一陽一經，兩經循行的部位不同，四時的虛實順逆不同，病或從內生，或從外入，發病原因也有差異，所以病名也就不同。
帝曰：願聞其異狀也。
黃帝道：我想知道它們不同的情況。
岐伯曰：一陽一者天氣也，主外；一陰一者地氣也，主內。
故一陽一道實，一陰一道虛。
故犯賊風虛邪者一陽一受之，食飲不節，起居不時者，一陰一受之。
一陽一受之則入六腑，一陰一受之則入五臟。
入六腑則身熱不時臥，上為喘呼；入五臟則瞋滿閉塞，下為飧洩，久為腸澼。
故喉主天氣，咽主地氣。
故一陽一受風氣，一陰一受濕氣。
岐伯說：人身的一陽一氣，猶如天氣，主衛互於外；一陰一氣，猶如地氣，主營養於內。
所以一陽一氣一性一剛多實，一陰一氣一性一柔易虛。
凡是賊風虛邪傷人，外表一陽一氣先受侵害；飲食起居失調，內在一陰一氣先受損傷。
一陽一分受邪，往往傳入六腑；一陰一氣受病，每多累及五臟。
邪入六腑，可見發一熱不得安臥，氣上逆而喘促；邪入五臟，則見脘腹脹滿，閉塞不通，在下為大便洩瀉，病久而產生痢疾。
所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。
因此一陽一經易受風邪，一陰一經易感濕邪。
故一陰一氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；一陽一氣從手上行至頭，而下行至足。
故曰一陽一病者上行極而下，一陰一病者下行極而上。
故傷於風者上先受之，傷於濕者，下先受之。
手足三一陰一經脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三一陽一靜脈之氣，從手上行至頭，再向下行到足。
所以說，一陽一經的病邪，先上行至極點，再向下行；一陰一經的病邪，先下行至極點，再向上行。
故風邪為病，上部首先感受；濕邪成疾，下部首先侵害。
帝曰：脾病而四肢不用何也？
黃帝道：脾病會引起四肢功能喪失，這是什麼道理？
岐伯曰：四肢皆稟氣於胃而不得至經，必因於脾乃得稟也。
今脾病不能為胃行其津一液，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌內，皆無氣以生，故不用焉。
岐伯說：四肢都要承受胃中水谷一精一氣以濡養，但胃中一精一氣不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾氣的傳輸，才能營養四肢。
如今脾有病不能為胃輸送水谷一精一氣，四肢失去營養，則經氣日漸衰減，經脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能了。
帝曰：脾不主時何也？
黃帝道：脾臟不能主旺一個時季，是什麼道理？
岐伯曰：脾者土也。
治中央，常以四時長四髒，各十八日寄治，不得獨主於時也。
脾臟者常著胃土之一精一也。
土者生萬物而法天地，故上下至頭足不得主時也。
岐伯說：脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺於四時以長養四髒，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺於一個時季。
由於脾臟經常為胃土傳輸水谷一精一氣，譬如天地養育萬物一樣無時或缺的。
所以它能從上到下，從頭到足，輸送水谷之一精一於全身各部分，而不專主旺於一時季。
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津一液何也？
黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉輸津一液，這是什麼道理？
岐伯曰：足太一陰一者三一陰一也，其脈貫胃，屬脾，絡溢，故太一陰一為之行氣於三一陰一。
一陽一明者表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三一陽一。
臟腑各因其經而受氣於一陽一明，故為胃行其津一液。
四肢不得稟水谷氣，日以益衰，一陰一道不利，筋骨肌肉，無氣以生，故不用焉。
岐伯說：足太一陰一脾經，屬三一陰一，它的經脈貫通到胃，連屬於脾，環繞咽喉，故脾能把胃中水谷之一精一氣輸送到手足三一陰一經；足一陽一明胃經，為脾經之表，是供給五臟六腑營養之處，故胃也能將太一陰一之氣輸送到手足三一陽一經。
五臟六腑各通過脾經以接受胃中的一精一氣，所以說脾能為胃運行津一液。
如四肢得不到水谷經氣的滋養，經氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營養，因而也就喪失正常的功用了。