黃帝內經白話文
皇帝內經之素問 太陰陽明論篇第二十九
皇帝內經之素問太陰陽明論篇第二十九
黃帝問道：太陰、陽明兩經，互為表裡，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麼道理？岐伯回答說：太陰屬陰經，陽明屬陽經，兩經循行的部位不同，四時的虛實順逆不同，病或從內生，或從外入，發病原因也有差異，所以病名也就不同。
黃帝道：我想知道它們不同的情況。
岐伯說：人身的陽氣，猶如天氣，主衛互於外；陰氣，猶如地氣，主營養於內。
所以陽氣一性一剛多實，陰氣一性一柔易虛。
凡是賊風虛邪傷人，外表陽氣先受侵害；飲食起居失調，內在陰氣先受損傷。
陽分受邪，往往傳入六腑；陰氣受病，每多累及五臟。
邪入六腑，可見發一熱不得安臥，氣上逆而喘促；邪入五臟，則見脘腹脹滿，閉塞不通，在下為大便洩瀉，病久而產生痢疾。
所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。
因此陽經易受風邪，陰經易感濕邪。
手足三陰經脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三陽靜脈之氣，從手上行至頭，再向下行到足。
所以說，陽經的病邪，先上行至極點，再向下行；陰經的病邪，先下行至極點，再向上行。
故風邪為病，上部首先感受；濕邪成疾，下部首先侵害。
黃帝道：脾病會引起四肢功能喪失，這是什麼道理？岐伯說：四肢都要承受胃中水谷一精一氣以濡養，但胃中一精一氣不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾氣的傳輸，才能營養四肢。
如今脾有病不能為胃輸送水谷一精一氣，四肢失去營養，則經氣日漸衰減，經脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能了。
黃帝道：脾臟不能主旺一個時季，是什麼道理？岐伯說：脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺於四時以長養四髒，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺於一個時季。
由於脾臟經常為胃土傳輸水谷一精一氣，譬如天地養育萬物一樣無時或缺的。
所以它能從上到下，從頭到足，輸送水谷之一精一於全身各部分，而不專主旺於一時季。
黃帝道：脾與胃僅以一膜相連，而脾能為胃轉輸津一液，這是什麼道理？岐伯說：足太陰脾經，屬三陰，它的經脈貫通到胃，連屬於脾，環繞咽喉，故脾能把胃中水谷之一精一氣輸送到手足三陰經；足陽明胃經，為脾經之表，是供給五臟六腑營養之處，故胃也能將太陰之氣輸送到手足三陽經。
五臟六腑各通過脾經以接受胃中的一精一氣，所以說脾能為胃運行津一液。
如四肢得不到水谷經氣的滋養，經氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營養，因而也就喪失正常的功用了。
附原文：
黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？
岐伯對曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所以不同，故病異名也。
帝曰：願聞其異狀也。
岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。
故陽道實，陰十道虛。
故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節，起居不時者，陰受之。
陽受之則入六府；陰受之，則入五臟。
入六腑，則身熱，不時臥，上為喘呼；入五臟，則脘滿閉塞，下為飧洩，久為腸澼。
故喉主天氣，咽主地氣。
故陽受風氣，陰受濕氣。
故陰氣從足上行至頭，而下地循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。
故曰：陽病者，上行極而下；陰病者，下行極而上。
故傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之。
帝曰：脾病而四支不用，何也？岐伯曰：四支皆稟氣於胃，而不得到經，必因於脾，乃得稟也。
今脾病不能為胃行其津一液，四支不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。
帝曰：脾不主時，何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四髒，各十八日寄治，不得獨主於時也。
脾臟者，常著胃土之一精一也。
土者生萬物而法天地。
故上下至頭足，不得主時也。
帝曰：脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津一液，何也？岐伯曰：足太陰者，三陰也，其脈貫胃、屬脾、絡嗌，故太陰為之行氣於三陰；陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。
臟腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津一液。
四支不得稟水谷氣，日以益衰，陰十道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。