太平御覽
卷二十一 ◎時序部六
○夏上
《爾雅》曰：夏為朱明。
(孫炎曰：夏氣赤而光明。
)
又曰：夏為昊天。
又曰：夏為長嬴。
又曰：夏祭曰薦。
(薦上帝魚，初薄也。
夏時百穀未登，可薦者薄也。
)
《釋名》曰：五月謂之蕤賓，蕤者，下也，賓者，敬也。
言一陽一氣下，一陰一氣上，極一陰一氣始，賓敬之也。
《書》曰：夏暑雨，小民亦惟曰怨嗟。
又：《堯典》曰：申命羲叔，宅南一交一 。
(申，重也。
一交一 ，言夏與春一交一 。
)平秩南訛。
(訛，化也。
掌夏之官，平序南方化育之事。
)日永，星火，以正仲夏。
(永，長也，謂夏至之日也。
蒼龍之中星，舉中則七星見可知也。
)厥民因，鳥獸稀革。
(因，謂老弱因就在田，夏時鳥獸毛羽稀少。
)
《詩》曰：四月秀葽。
(不榮而實曰秀。
葽，草也。
)
又曰：正月繁霜，我心憂傷。
(正月，夏之四月建巳之月，純一陽一用事，而霜多急恆寒若之異，傷害萬物，故心為之憂傷。
)民之訛言，亦孔之將。
又曰：綢繆束楚，三星在戶。
(三星，五月中直戶也。
《箋》云：心星在戶，謂五月之節，六月之中。
)今夕何夕，見此粲者。
又曰：維此六月，既成我服。
我服既成，於三十里。
又曰：六月食郁及薁。
(郁，棣屬。
薁，嬰薁也。
)
又曰：六月莎雞振羽。
又曰：四月維夏，六月徂暑。
(徂，往也。
六月火星中，暑盛而往矣。
《箋》云：徂，猶始也，六月乃始盛，與人為惡亦有漸，非一朝一夕。
)
又曰：無冬無夏，值此鷺羽。
又曰：冬之夜，夏之日，百歲之後，歸於其室。
《傳》曰：龍見而雩。
(龍，角、亢，星也。
建巳月，昏見東方。
)
《禮》曰：四月之節，日在卯，(立夏為四月節。
)昏翼中，曉牽牛中，斗建巳位之初，其日丙丁，(丙丁屬火，主夏，故雲其日丙叮)其帝炎帝，其神祝融，(昔炎帝神農氏以火德王，繼天而王，故為夏帝。
火正為祝融，佐炎帝於夏。
)其蟲羽，(南方朱鳥羽蟲之長，凡有羽之類皆屬於火，故曰其蟲羽。
)其音徵，(三分宮去其一以生徵，徵數五十四屬火，以其徵清，事之象也。
夏和則徵聲調。
《樂記》曰：徵亂則哀，其事勤。
)律中仲呂。
(四月氣至，則仲呂之律應。
仲呂者，無射之所生，三分益一，管長六寸六分。
)立夏之日，螻蟈鳴，後五日蚯蚓出，後五日王瓜生，盛德在火，迎夏於南郊，(迎夏為祀赤帝。
)命樂正一習一 盛樂。
(為將大雩，先一習一 盛樂。
自鞀鞞至柷皆作曰盛樂。
)中氣，日在畢，(小滿，為四月中氣。
)昏軫中，曉須女中，斗建巳位之中。
小滿之日，苦菜秀，後五日靡草死，後五日小暑至，挺重囚，出輕系，(挺猶寬也。
重囚寬之，至秋方決。
輕系出而捨之。
)無起土功，無發大眾，無伐大樹。
(為妨蠶農之事。
)天子初衣暑服，(《論語》曰：當署袗絺綌。
謂暑服。
)無大田獵，(恐傷生類。
)以含桃先薦寢廟。
(含桃，櫻桃也。
先薦寢廟，後乃食之。
)蠶事既登，后妃獻繭。
(后妃獻繭，進其成功也。
)天子飲酎，用禮樂。
(酎之言醇也。
春酒至此始成，與群臥飲之。
)
又曰：五月之節，日在參，(芒種為五月節也。
)昏角中，曉危中，斗建午位之初，律中蕤賓。
(五月氣至，則蕤賓之律應。
蕤賓者，應鍾之所生，三分益一，管長六寸三分，其日、其音、其數並同孟夏。
)芒種之日，螳螂生，後五日鵙，始鳴，後五日反舌無聲，縶騰駒，(恐相蹄齧。
)班馬政，(馬政，謂掌十二閒養馬之政教。
)聚蓄百藥。
(因草木蕃廡之時，則采聚百藥。
)中氣日在東井，(夏至為五月中氣。
)昏亢中，曉營室中，斗建午位之中。
夏至之日，鹿角解，後五日蜩始鳴，後五日半夏生。
祀皇地祗於方丘。
(夏至之日祀皇地祗於方丘，以高祖神堯皇帝配坐，以岳瀆等神從祀。
)日長至，一陰一陽一爭，死生分。
(夏至之日，漏刻長，一陽一氣欲衰，一陰一氣欲興，一陽一日生，一陰一日死，至之日相與分。
)君子齊戒，(以一陰一陽一相爭之時，務欲安靜。
)薄滋味，無致和，謂一陰一氣始興，身尚靜，味尚保節嗜欲，定心氣。
(微一陰一扶一精一不可散。
)無用火於南方，(一陽一氣盛，又用火於其方，害微一陰一。
)可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。
(是月暑氣方盛，可以登遠望，順一陽一居上。
)
又曰：六月之節，日在東井。
(小暑為六月之節。
)昏氐中，曉東璧中，斗建未位之初，律中林鐘。
(六月氣至，則林鍾之律應。
林鍾者，黃鐘之所生，三分去一，管長六寸，其日、其音、其數，並同孟夏。
)小暑之日，一溫一 風至，後五日蟋蟀居壁，後五日鷹乃學習 。
中氣日在柳，(大暑為六月中氣。
)昏尾中，曉奎中，斗建未位之中。
大暑之日，腐草為螢，後五日土潤溽暑，後五日大雨時行。
命有司人入山行木，無有斬伐。
(為其未堅成也。
)中央土，(火休而盛德在上。
)其日戊巳，(戊巳屬土，故雲其日戊巳。
)其帝黃帝，其神后土，(昔黃帝軒轅氏以土德繼天而王，故為黃帝，土官之神曰后土。
)其神后土，其蟲裸，(無毛羽，鱗介之類。
)其音宮，(音始於宮，宮數八十一，屬土，以其最大。
《樂記》曰：宮亂則荒，其君驕。
)律中黃鐘之宮，(黃鐘主十一月，土在林鍾、夷則之間，各有分主，不可假借，故引黃鐘之清宮為土律，其管半黃鐘之管，長四寸五分，則黃鐘之清宮也。
故季夏十八日已后土王，氣至，則黃鐘之宮應之也。
)其祀中霤，祭先心。
(中霤，猶中室也。
祭中霤之禮為祀，先進心也。
)
又曰：樂正崇四術，立四教，春夏教以《詩》《書》。
(春夏一陽一也。
《詩》、《書》者，聲亦一陽一也。
)
又曰：凡學，春夏學干戈。
(干，盾也，戈，勾子戟也。
干戈萬舞，像武也，用動作之時學之。
)
又曰：春誦夏弦，太師詔之。
(誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩。
一陽一用事，則學之以聲。
)
又曰：春作夏長，仁也。
又曰：《明堂位》曰："季夏六月，以禘禮祀周公於太廟，朱干玉戚，冕而舞《太武》，皮弁素積，裼而舞《大夏》。
《周禮》曰：蕤賓，午之氣，五月建焉，而辰在鶉首。
又曰：山虞以仲夏斬一陰一木。
(鄭眾曰：一陰一木，秋冬生者。
鄭玄曰：一陰一木，生山北者。
冬斬一陽一，夏斬一陰一，堅濡調也。
)
又曰：凌人掌冰，(凌，冰室也。
)夏頒冰。
(暑氣盛，王以冰頒賜也。
)
又曰：柞氏掌攻草木及林麓。
夏日至，令刊一陽一木而火之。
又曰：夏見曰宗。
宗，尊也。
義取主火。
《大行人》云：夏宗以陳天下之謨。
《穀梁傳》曰：四時之田，皆為宗廟之事也。
夏田曰苗。
(因為苗稼除害，故曰苗。
)
《皇覽逸禮》曰：夏則乘赤輅，駕赤騮，載赤旗，以迎夏於南郊。
其祭先黍與雞。
居明堂正廟，啟南戶。
《尚書大傳》曰：南方者，何也？任方也。
任方者，物之方。
任，何以謂之夏？夏者，假也。
吁荼萬物養之外者也。
故曰南方夏也。
又曰：主夏者火，火昏中，可以種黍菽。
上告乎天子，而下賦之民。
《三禮義宗》曰：夏，大也，謂萬物長大也。
夏謂南者，南，任也。
又曰：火正曰祝融者，祝，甚也，融，明也。
言夏時物氣甚明也。
又曰：南嶽謂之霍，霍者，護也。
言一陽一氣用事，盛夏之日，護養萬物，故以為稱。
又曰：六月小暑為節者，此以相形為名，形大暑，故謂之小暑。
六月之初，暑氣熱未極，故以小為名。
大暑為中者，自十一月一一陽一爻王，從地下而出，至此之時，方始上徹，一陽一氣並出地上，大暑既極，故大暑為中。
《大戴禮》曰：夏以教士，車甲士執伎論力，循四衛，強股肱，質射御，才武聰慧治眾長，平可以為儀綴於國，出可以為卒誘於軍旅。
四方諸侯之遊士，國中之賢者充焉。
方夏三月，養長莠，蕃庶物。
於時有事，享於皇考，爵士之有慶者七人，以成夏事。
《易通統圖》曰：夏日月行東南赤道，曰南陸。
《尚書考靈耀》曰：火星為夏，期專一陽一相助，同一精一感符。
《詩含神霧》曰：曹地處季夏之位，土地勁急，音中徵，其聲清以急。
《春秋繁露》曰：夏樂氣故養也。
《孝經說》曰：斗指午為夏。
《鶡冠子》曰：斗柄南指，天下皆夏。
《史記》曰：墨者亦尚堯舜，言德行，曰：夏日葛衣，冬日鹿裘。
又曰：田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文，以五月五日生。
嬰告其母曰："勿舉也。
"其母竊舉生之，及長，因其兄弟而見其子文於田嬰。
田嬰怒其母曰："吾令若去此子，敢生之何也？"文頓首，因曰："君所不舉五月子者，何故？"嬰曰："五月子者，長及戶齊，將不利其父母。
"文曰："人生受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可高其戶耳。
誰能至戶者？"嬰曰："子休矣。
"
《漢書》曰：熒惑曰南方夏火，禮也，視也。
禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。
逆行二捨為不祥，居之三月國有殃，五月受兵，七月國半亡地，九月地太半亡。
又曰：漢武始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。
又曰：賈誼既已謫居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。
曰："單閼之歲兮，四月孟夏；(歲在卯曰單閼。
)庚子日斜兮，鵩集余捨。
"
《五行志》曰：秦始皇年四月大寒，人多凍死，時嫪毐及大臣二十餘人車裂以徇而滅宗，放遷四十餘家於房陵。
《漢書食貨志》曰：朝錯曰："今農人五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收，不過百石。
春耕夏耘，秋獲冬藏，伐樵，薪，治官府，給役使。
春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避一陰一雨，冬不得避寒凍，四時之間，無日休息。
"
《漢書》魏相上書曰：南方之神炎帝，乘離執衡司夏。
張晏曰：火為禮，禮者齊下，故為衡也。
又曰：昔魯昭公十七年六月朔日食。
說曰：六正月謂週六月，夏四月，正一陽一純乾之月也。
止慝謂一陰一爻也，冬至一陽一爻起初，故曰復，至建巳之月為純乾，亡一陰一爻，一陰一侵一陽一，為災重，故伐鼓用幣，責一陰一之禮。
劉歆以為六月二日，魯分也。
又漢元帝永初元年四月，日色青白無景，(韋昭曰：下無景也。
景謂惟質見耳。
)正中時有景亡光。
(韋昭曰：無光耀也。
)是夏寒，至九月，日乃有光。
《續漢書·律歷志》曰：日行南陸謂之夏。
《後漢書·禮儀志》曰：五月五日，朱索五色桃印為門戶飾，以止惡氣。
又曰：仲夏之月，一陰一氣萌作，恐物不茂，其禮以朱索連葦以施門戶。
又曰：立夏之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣赤衣，迎夏於南郊。
《後漢書》張純奏儀：禮三年一祫，五年一禘，禘祭以夏四月。
夏者，一陽一氣在上，一陰一氣在下，(四月乾卦用事，故言一陽一氣在上。
)故正尊卑之義也。
謝承《後漢書》曰：羊茂，字季實，為東郡守，夏處單板榻。
又曰：宋均為九一江一 太守，五日一視事，夏以平旦。
《晉書》曰：魏末有孫登，字公和，汲郡人，無家屬，時人於汲縣北山上土窟中得之，夏則編草為裳。
又曰：肅慎國一名抱樓，夏則巢居。
《晉書》曰：山濤將去選官，舉嵇康自代。
康與濤書告絕。
且曰："性巧而好鍛。
"宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，夏月居其下以鍛。
東平呂安服康高致，每一相思，千里命駕。
每鍛而向秀為佐。
又《五行志》云：晉義熙時，桓玄既篡位。
謠曰："草生及馬腹，鳥啄桓玄目"。
及玄敗走，至一江一 陵，時當五月中被誅。
《晉一陽一秋》曰：車胤，字武子，家貧讀書，不常得油，夏月則練囊盛數十螢，以夜繼日。
沈約《宋書》云：羊欣，字敬元，父不疑為烏程縣令，欣時年十二，王獻之為吳興守，甚知愛之。
嘗夏月入縣，欣著新練裙，晝寢。
獻之書數幅而去。
欣本工書，因此彌善。
又曰：劉敬宜八歲喪母，四月八日入寺，乃下頭上金鏡為母灌佛，因泣下，悲不自勝。
《北齊書》曰：僕射魏收，字伯起。
初一習一 武不成，改節讀書，夏月坐板床 ，隨逐樹一陰一，諷讀累年，床 為之銳，遂工辭令也。
《南史》曰：梁何遠為武昌太守，武昌俗皆汲一江一 水，盛夏，水遠患水一溫一 ，每以錢買人井寒水，不受錢者，則以水還之。
其他事率多此類。
陸翽《鄴中記》曰：石季龍於冰井台藏冰，三伏之月，以冰賜大臣。
《趙書》曰：汲桑六月盛暑而重裘累茵，使十餘人扇之，患不得清涼，斬扇者。
軍中為之謠曰："一奴一為將軍何可羞，六月重茵被狐裘，不識寒暑斷人頭。
"
《三十國春秋》曰：燕王慕容熙後符氏，嘗季夏思凍魚膾，仲冬須生地黃，皆下有司切責之，不得，加之以辟焉。
《隋書》曰：煬帝大業十二年五月，上幸玉華宮，徵求螢火，得數斛，夜出遊於山而放之，光遍巖谷。
《續會要》曰：貞元六年五月朔，御紫宸殿受朝。
先是上以五月一一陰一生，臣子道長，君父道衰，非善月也。
因創是月朝見之儀也。
《國語》曰：魯宣公夏濫於泗淵，(漬罟於泗水之泉以取魚。
)裡革斷其罟而棄之，曰："古者大寒降，土蟄發，(寒氣發，謂季冬建丑之月。
土蟄發，謂孟春建寅之月。
)水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國人，助宣氣也。
(水虞，漁師也。
罟，魚網罾笱也。
言一陽一氣起，魚負冰，故令國人取之。
)今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無蓺也。
"公曰："吾過矣"。
(藝猶極也。
)
《吳越春秋》曰：越王念吳之復，夏則握火。
《說苑》曰：趙簡子謂一陽一虎曰："桃李，春夏得休息，秋得食；樹蒺藜者，夏不得息，秋得刺。
今子種樹蒺藜耳。
"
《太公金匱》曰：紂常以六月獵於西土，發民逐禽。
民諫曰："今六月天務覆施，地務長養，今盛夏乃發民逐禽，而元元懸於野，君殘一日之苗，而民百日不食。
天子失道，後必無福。
"紂以為妖言而誅之。
後數月，天暴風雨，發屋折木。
《六韜》曰：武王伐殷，得二大夫而問之。
曰："殷國常雨血、雨灰、雨石，小者如雞子，大者如箕。
常六月雨雪，深丈餘。
"武王曰："大哉妖也！"其一人曰："是非大妖也。
殷國大妖三十七章，雨血、雨灰、雨石，盛夏雨雪，臣不以為妖災。
"武王踧然而問三十七章之妖。
對曰："殷君好射人以餧虎，喜割人心，喜殺孕婦，喜煞人父、孤人之子。
"(上數事，皆三十七章之事。
)
又曰：夏不操扇，冬不服裘，天雨不張蓋，名曰禮將。
又曰：冬冰可折，夏條可結。
《傅子》曰：夏令披裘，冬令披葛，雖有嚴令，終不從者，逆也。
《世說》曰：郗嘉賓三伏之月詣謝公，炎暑方盛，雖復當風一交一 扇，猶沾汗流離。
又曰：周鎮罷臨川還都，泊清溪，時夏暴雨，舡舫狹小而漏，殆無坐處。
丞相王導曰："一胡一 威之清，何以過此。
"
又曰：劉真長始見王丞相，時盛暑之月，丞相以腹熨彈棋局，曰："何如乃渹。
"(吳人以冷為渹也。
音楚敬反。
)劉既出，人問見王公如何？劉曰："未見他異，唯作吳語耳。
"
又曰：一胡一 廣本姓黃，五月生，父母惡之，乃置之甕投於一江一 。
一胡一 翁見甕流下，聞有小兒啼聲，往取，因長養之以為子。
遂七登三司，流中庸之號。
廣後不治其本親服，云："我本親以已為死人也。
"世以為深譏焉。
又曰：謝遏(按謝朗小名遏。
)夏月常仰臥。
謝公清晨卒來，未暇著衣，跣出屋外，方躡履問訊。
公曰："汝可謂前踞後恭"。
《語林》曰：何平叔美姿儀而絕白，魏文帝疑傅以粉，夏月與熱湯餅，既啖，大汗出，隨以朱衣自拭，色轉皎然。
又曰：陸機夏在洛，忽思東頭竹筱飲，語劉寶曰：吾思鄉轉深矣。
《公孫尼子》曰：孔子有病，哀公使醫視之，醫曰："子居處飲食何如？"孔子曰："春居葛籠，夏居密一陽一，秋不風，冬不煬，飲食不匱，飲酒不勤。
"醫曰："是良藥也。
"
《太玄經》曰：蒙，南方也，夏也，物之修長也，皆可得而載也。
(謂長出向上也。
)
《括地圖》曰：天毒國最暑熱，夏草木皆乾。
《白虎通》曰：六月謂之林鐘，林者眾也，萬物成熟類眾多也。
蔡邕《月令章句》曰：百穀各以其初生為春，熟為秋。
故麥以孟夏為秋。
《祠令》曰：季夏土王日，祀黃帝於南郊，帝軒轅配后土從之。
又曰：季夏迎氣日，祀中霤。
《太平御覽》宋·李昉