太平御覽
卷二十 ◎時序部五
○春下
《說苑》曰：管仲曰："吾不能以春風風人，夏雨雨人，吾道窮矣。
"
《白虎通》曰：嫁娶以春何？春者，天地一交一 通，萬物始生，一陰一陽一交一 接之時也。
京房《易占》曰：春當退貪吏，進柔良，恤幼孤，賑不足，求隱士，即萬物應節而生，隨氣而長，是為春令也。
《司馬法》曰：春不東征，秋不西伐，月食班師，所以省戰也。
(謂春不成生，秋不伐熟。
夫兵一陰一象也，月食則一陰一毀，故息戰也。
)
《顏氏家訓》曰：夫學者，猶種樹也。
春玩其華，秋取其實。
講說文章，春之華也；修身利行，秋之實也。
徐子《中論》曰：夫名之繫於實也，猶物之繫於時也。
生物者春也，吐華者夏也，布葉者秋也，收成者冬也。
斯無為而自成者，若強為之，則傷其性矣。
《風俗通》曰：赤春，俗說赤春從人假貸，家皆自乏之時。
謹案《詩》曰："春日載一陽一，有鳴鶬鶊"。
《月令》："衣青衣，服蒼玉，"又《爾雅》"春曰青一陽一"，凡三春時不得夏赤也。
今裡語曰："相斥角牛"，原其所以言，不當角牛，春從人求索也。
(斥與赤音相似。
)
周生《烈子》曰：仁如春風，惠如冬日。
《汜勝之書》曰：三月榆莢雨，高地強土可種木。
《投荒錄》曰：南方春時晴霽即如夏，一陰一雨即如冬，不復有韶光麗景。
若通四時言之，夏多而微有冬，春與秋不復辯矣。
陸機《要覽》曰：九花樹生南嶽，雖經雪凝寒，花必開便落，時人謂之應春花。
《真誥》曰：正月庚申，上帝殺害日，不可請乞，百事無益。
《登真隱訣》曰：正月午，天地凶門日，不可建造穿鑿。
又曰：正月亥，地破日，不可開山動土。
虞世南《史略》曰：北齊盧士深妻，崔林義之女，有才學，春日以桃花靧兒面，(靧，荒內切，洗面也。
)咒曰："取紅花，取白雪，與兒洗面作光悅。
取白雪，取紅花，與兒洗面作光華。
取雪白，取花紅，與兒洗面作華容。
《楚辭》曰：獻歲發春兮，汩吾南征。
又曰：目極千里兮傷春。
又曰：開春發歲兮，承一陽一施惠養百姓兮。
又曰：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。
又曰：青春受謝(謝，去也。
)白日昭。
(昭者，明也。
)
崔駰《臨洛觀春賦》曰：迎夏之首，末春之垂，桃之夭夭，楊柳依依。
張衡《歸田賦》曰：仲春令月，景和氣清，原隰郁茂，百草滋榮。
王睢鼓翼，鶬鶊哀鳴，一交一 頸頡頏，關關嚶嚶。
於焉逍遙，聊以娛情。
湛方生《惜春賦》曰：夫榮凋之感人，由色象之在鏡。
事隨化而遷回，心無主而虛映。
眄秋林而情悲，游春澤而心令。
孰雲知其所以，乘天感而叩性。
《古樂府詩》曰：青青園中葵，朝露待日晞。
一陽一春布德澤，萬物生光輝。
張衡《歌》曰：浩浩一陽一春發，楊柳何依依。
百鳥自南歸，翱翔萃我枝。
李充《春遊賦》曰：蓋適性莫暢乎游，而時和莫逾乎春。
陸機《樂府詩》曰：游春芳草林，春芳傷客心。
和風飛清響，鮮雲垂薄一陰一。
蕙草饒淑氣，時鳥多好音。
翩翩鳴鳩羽，喈喈鶬鶊吟。
王廙《春可樂》曰：春可樂兮，樂孟月之初一陽一，野暉赫以揮綠，山翠倩以發蒼。
○立春
《禮記·月令》曰：孟春之月，是月也，以立春。
太史先三日，謁於天子曰："某日立春，盛德在木。
"天子乃齊。
(太史，禮官之屬。
謁，告。
)立春之日，親率公卿諸侯大夫以迎春於東郊。
(迎春，祀春帝靈威仰於東郊之北。
《周禮》迎郊五十里也。
)還乃賞公卿大夫於朝，令相布德和令，行慶施惠，下及兆民。
《傳》曰：凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。
(立春為啟，立冬為閉。
)
又曰：郯子對孔子曰："少皞摯為鳥師而鳥名，青鳥氏，司啟者也。
"(青鳥，倉鶊也，以立春鳴，立夏止。
)
《開元禮》曰：立春祀青帝於東郊，(以太昊配以勾芒氏，歲星、三辰七宿從祀。
)立春後丑日，祀風師於國城東北。
《易通卦驗》曰：立春條風至。
宋均注曰：條風者，條達萬物之風也。
《孝經鉤命決》曰：先立春七日，敕獄吏決詞訟，有罪當入，無罪當出。
立春，敕門欄無關籥，以迎春之一精一，下弓戴楯，鼓示音聲，動昆蟲也。
《孝經緯》曰：周天七衡六間曰立春。
後十五日，斗指寅為雨水。
後十五日，斗指甲為驚蟄。
後十五日，斗指乙為清明。
後十五日斗指辰為穀雨。
《續漢書·禮儀志》曰：立春之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣青，郡國縣官下至令史，皆服青幘，立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民。
又曰：立春之日，下寬大書曰：制詔三公，方春東作，敬始慎微，動作順之，罪非殊死，且勿案驗。
《漢書》曰：元始中故事，兆五帝郊於洛一陽一，四方壇皆三尺無等。
立春於東郊祭東帝勾芒，(《月令章句》曰：東郊，去邑八里，木數也。
)車騎服飾皆青，歌青一陽一八佾，舞雲翹之舞，返因賜文官太傅司徒以下，縑各有差。
(《漢官名秋》曰：賜司徒、司空帛三十匹，九卿十五匹，《古今注》曰：建武八年立春，敕賜公十匹，卿七匹也。
)
又曰：立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外，令一童男冒青衣，先在東郭外野中，迎春至自野中，則迎者拜之而還，弗祭，三時不迎。
又郎顗上疏曰：今立春之後，火卦用事，當一溫一 而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。
宜須立秋順氣行罰，臣伏案《飛候》，參察眾政，(京房作《易飛候》。
)以為立夏之後當有震裂湧水之害。
又曰：自司徒居位，一陰一陽一多謬，(時劉嶠為司徒，至一陽一嘉二年榮免。
)久無虛已進賢之策，天下興議，異人同咨。
(咨，嗟歎也。
)且立春已來，金氣再見。
(謂元年十二月己丑夜，白氣入玉井，二年正月己丑，白虹貫日，此金氣再見也。
)金能勝木，必有兵氣，宜黜司徒，以應天意。
又郎顗時問曰：方春東作，報德之始，元氣開發，養導萬物，王者因天視聽，奉順時氣，務崇一溫一 柔，遵行月令。
(《禮記月令》：孟春，天子命相布德和令行慶施惠，下及兆人。
仲春，安萌芽，養幼少，存諸孤，省囹圄，去桎梏，止獄訟。
)而今立春之後，考事不息，秋冬之政行乎春，故虹春見，掩蔽日曜。
凡邪氣乘一陽一，則虹霓在日，斯皆執事刻意所致，殆非朝廷優寬之本，此其變常之咎也。
又曰：孔子作《春秋》，書正月者，敬歲之始也。
(《公羊傳》曰：元年春王正月，元年者何？君之始年也。
正月者何？歲之始。
)王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，(《禮記》迎春於東郊，還乃賞公卿諸侯大夫於朝。
相布和令行慶施惠，下及兆民。
慶賞遂行，無有不當。
)順助元氣，含養庶類。
如此則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。
(五帝，五星。
)否則太一陽一不光，天地溷濁，時氣錯逆，霾霧蔽日。
(《爾雅》曰：風而雨土為霾也。
)自立春以來，累經旬朔，未見仁德有所施布，但聞罪罰考掠之一聲 。
夫天之應人，疾於影響，而自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。
日者太一陽一，以像人君，政變於下，日應於天，清濁之占，隨政抑揚，天之見異，事無虛作。
豈獨陛下倦於萬機，帷幄之政有所闕歟？
《晉書·禮志》曰：太史每歲上其年歷，先立春，讀五時令，服名隨方色。
帝升御座，尚書以下就席，訖，賜酒一卮。
《唐書》曰：景龍中，中宗孝和帝以立春日宴別殿，內出剪綵花，令學士賦之。
又曰：景龍四年正月八日立春，上命侍臣自芳林門經苑東度入仗，至望春宮迎春。
內出彩花樹，人賜一枝。
《荊楚歲時記》曰：立春日，悉剪綵為燕以戴之，帖宜春之字，傅鹹《燕賦》，有其言矣。
(傅鹹《燕賦》云：四氣代至，敬迎其始。
彼應運而方臻，乃設燕以迎止。
翬輕翼之歧歧，若將飛而未起。
何夫人之功巧，式儀形之有似。
銜青書以贊時，著亙春之嘉祉。
)
《周書時訓》曰：立春之日，東風不解凍，號令不行。
蟄蟲不震，一陰一氣奸一陽一。
魚不上冰，甲冑私藏。
雨水之日，獺不祭魚，國多盜賊。
鴻雁不來，遠人不服。
草木不萌動，果瓜不熟。
《國語》曰：農祥晨正。
唐固注曰：農祥，房星也。
晨正，謂晨見南方。
謂立春之日。
《齊人月令》曰：凡立春日食生菜，不可過多，取迎新之意而已，及進漿粥，以導和氣。
《四時篡要》曰：立春貯水，謂之水神，釀酒不壞。
《修真入道秘言》曰：以立春日清朝北望，有紫緣白雲者為三元君三素飛雲也，乘八輿之輪，上詣天帝。
(是太素三元君女真也。
天帝，是天地玉清君。
)天子候見，再拜自陳，某乙乞得侍給輪轂。
(以意云云，若雖不見典服之形，亦宜拜乞之。
他放此。
)三過見元君之輦者，白日昇天。
(按舉場常試，立春日望三素雲，詩取此事。
)
《真誥》曰：立春日，勿行威刑。
(八節同此。
)
《論衡》曰：立春為土像人，男女各二，秉耒鉏，或立土牛。
像人土牛，未必耕也，順氣應時，示率下也。
○春分
《禮》曰：春分之日玄鳥至。
後五日，雷乃發聲；後五日，始電。
《傳》曰：玄鳥氏，司分者也。
(春分來，秋分去。
)
《易通卦驗》曰：震，東方也，主春。
春分日，青氣出直震，此正氣也。
氣出右，物半死。
氣出左，蛟龍出。
震氣不出，則歲中少雷，萬物不實，人民疾熱。
《孝經說》曰：春分之日，日在中衡。
又曰：斗指卯為春分。
《齊人月令》曰：春分不殺生，不吊疾。
君子齊戒，衣裌衣，導引，不食生冷。
《白虎通》曰：明庶風，春分至，王者修封疆，理田疇。
《太平御覽》宋·李昉