中庸
中庸 譯文隱惡揚善，執兩用中
【原文】
子日：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
其斯以為舜乎（2）！」（第6章）
【註釋】
（1）邇言，淺近的話。
邇，近。
（2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語氣詞，表示推測。
斯，這。
「舜」字的本義是仁義盛明，所以孔子有此感歎。
【譯文】
孔子說：「舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善於分析別人淺近話語裡的含義。
隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。
過與不及兩端的意見他都掌握，採納適中的用於老百姓。
這就是舜之所以為舜的地方吧！」
【讀解】
隱惡揚善，執兩用中。
既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是傑出的領導藝術。
要真正做到，當然得有非同一般的大智慧。
困難之一在於，要做到執兩用中，不僅要有對於中庸之道的自覺意識，而且得有豐富的經驗和過人的識見。
困難之二在於，要做到隱惡揚善，更得有博大的胸襟和寬容的氣度。
對於一般人來說，不隱你的善揚你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢望他隱你的惡而揚你的善！
如此看來，僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚善，還得有大仁義才行啊。
大智大仁的舜帝畢竟只有一個，不然的話，孔聖人又怎麼會感歎又感歎呢？