袁氏世范
世范捲上 睦親·教子莫若使其有所學
【原文】大抵富貴之家教子弟讀書，固欲其取科第及深究聖賢言行之一精一微。
然命有窮達，性有昏明，不可責其必到，尤不可因其不到而使之廢學。
蓋子弟知書，自有所謂無用之用者存焉。
史傳載故事，文集妙詞章，與夫一陰一陽一、卜筮、方技、小說，亦有可喜之談，篇卷浩博，非歲月可竟。
子弟朝夕於其間，自有資益，不暇他務。
又必有朋舊業儒者，相與往還談論，何至飽食終日，無所用心，而與小人為非也。
【譯述】大概富貴子家教育子弟讀書，本來想讓他們在科舉中取得功名，並且更深一層探究聖賢言論行為中的一精一微之處。
然而，人的命運注定有的仕途不順，有的卻仕途暢達，各人的性情資質也不同，有的昏暗遲鈍，有的明朗靈活，不能苛責每一個人都能達到預定的目標。
尤其不能因為他們沒有達到預期的目的而讓他們放棄學業。
大凡子弟讀書，本來就有所謂的沒有用處的用處存在。
子弟們讀的書中也有許多看似無用其實有大用的書籍存在。
史傳中所記載的故事，文集中收集的奇妙的辭章，與那些一陰一陽一、占卜、方技、小說之類的書籍收集在一起，其中也有許多可以談論的好內容，篇章書卷浩浩蕩蕩，廣博一精一深，並非一年半載或幾個月所能瀏覽得完。
子弟們早晚沉醉在書籍中，自會有所收益，且來不及干其他行為不軌之事。
又一定會有朋舊故一交一 以儒學為業的，時常往來談論學問，這樣，子弟們就沒有時間飽食終日，無所事事，而與小人為伍，為非作歹了。
【評析】令子弟致學，在現代人的眼裡，幾乎是被全社會所認同的至理，但在古代封建社會裡，人們讀書是為了求取喀名。
倘若沒有得到功名，在大人們的眼裡，他們的書白讀了，也就沒有再讀下去的必要了。
窮人家的孩子不得不去幫著養家活口，富人家的孩子逍遙終日，都荒廢了學業。
殊不知，「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，書讀多了，人自然而然有了修養，無暇也不屑去幹那些雞鳴狗盜之事，從而也不會惹事生非了。
一代明君唐太宗，深曉教育子弟的重要性，為自己的兒子選擇良師，並時時加以教誨，嚴肅地告訴他們：「君子小人本沒有嚴格的限界，做善事就成為君子，做惡事便成為小人，應當自己克制自己，使自己經常聽到一些善事，切記不要放縱自己，從而使自己陷入被刑戮的境地。」
「如果不遵紀守法、接受教誨，忘掉禮法，必然導致被殺伐的悲慘結局，父母雖然極為憐憫，但又有什麼辦法呢？」
可見，唐太宗深刻地認識到了不使子弟接受教誨，任其放縱的嚴重後果。
司馬遹是晉惠帝的長子，少年聰穎，後被立為太子。
但他既不喜歡學習 ，又不尊重師長，只喜歡和身邊的人嬉戲。
賈皇后平素就很忌恨太子，於是暗地裡指使宦官對太子進行教唆，勸他不必拘束，不想學習 就別去學，要為所欲為，勸他動用嚴刑懲罰對自己進行勸諫的人。
於是他一天天怠慢鬆懈，只在園中遊戲，荒廢學業的同時變得日漸暴戾，有敢冒犯者，他便用棍子擊打。
又讓小商小販到西園賣各種雜物，他坐收其利。
他將用於眾人的錢供他一寵一 幸的人使用。
舍人杜錫苦心勸諫，換來的是針刺的嚴酷懲罰。
賈皇后趁機向晉惠帝進讒言，最終，司馬遹被廢為庶人，並被賈皇后害死，年僅二十三歲。
不僅自毀了前程，也把性命葬送了。
從小荒廢學業，沉溺於享樂之中，為所欲為，豈有不敗之理？
薛蟠自小不愛學習 ，母親縱容了他的傲慢與奢糜，終至一事無成，只以浪蕩度日。
傷仲永本為神童，由於廢學，終至淪為普通人。
不勝枚舉的事例給了我們多少深刻的啟示。