增刪卜易
009、用神、元神、忌神、仇神
用神者，即前各類之用神。
元神者，生用神之爻，即為元神。
忌神者，克用神之爻也，即為忌神。
仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即為仇神。
假令金為用神，生金者土也，土為元神；克金者火也，火為忌神；克土生火者木也，木為仇神。
余仿此。
不拘占何事，先看何爻為用神。
既得用神，須看旺相否？有元神動而生扶否？有忌神動而克害否？
如：曾於巳月 甲寅日（旬空：子丑），占往營中貿易。
得「巽之渙」卦
斷曰：不可往，必有仇人為害。
或曰：應爻酉金，克世為忌神，何謂仇人？余曰：世為自己，應為他人。
應爻生世，即為恩人；應克世，非仇而何？後果被仇人陷害。
勿以仇神即仇人也。
又如：寅月 丙子日（旬空：申酉），占防害。
得「坎之師」卦
此人因仇人詐害佔之。
余曰：世為自己屬子水，應為仇人屬午火。
水能克火，乃是你去克他，這也無妨，但不宜間爻動出土鬼而克水，間爻者，乃中間之小人也，反是此人為害。
彼曰：然何法治之？余曰：戌鬼雖動，有月建制之；世爻雖衰，幸臨日建。
目下有一勢利之人助爾之仇人生鬼，爾去訪尋，若得見勢利之人，知爾理直，不肯助他，則事散矣。
彼曰：何以知之？余曰：日辰衝動午火，日辰乃勢利之人也。
彼又曰：即使見此勢利之人，未必聽我之言。
余曰：不妨，世爻子水與日辰相比，彼此一定相投。
果依此行，戊寅日消釋。
應寅日者，戌土原神被寅木克制，今又見寅木，木旺土衰則息矣。
又如：辰月 戊申日(旬空：寅卯)，占父近病，得「乾之小畜」
一人執此卦而問余曰：「此卦系六沖，近病逢沖即愈，但父之病甚重，君看愈於何日？」
余曰：此卦辰土、戌土、未土，三重父母爻，當擇其旺者而用之。
今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。
目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土之故也。
彼問：「卦中午火發動，寅木雖則暗動，反生午火而生土，卜書云：『忌神與元神同動，得兩生也。
』今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？」
余曰：午火雖動，化出未土，午與未合，午火貪合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重耳。
須待丑日衝去未土，而午火無合可貪，午火生土，其災退矣。
果於丑日起床 。
[乾按] 用神、元神、忌神、仇神之變化，正是占卦易遇恍惚之處。
此章卦例解析極明極切，初學者若能悟得其中奧理，則於一日之間，即會大有進境。