《論語中教師說說》

1 . 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

2 . 子謂子產：「有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

3 . 六、有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

4 . 子曰：「君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」

5 . 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

6 . 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

7 . 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

8 . 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不**乎？」

9 . 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」

10 . 子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。

11 . 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也。駟不及舌。文，猶質也；質，猶文也。虎豹之槨，猶犬羊之槨。」

12 . 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

13 . 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

14 . 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

15 . 所謂聖人者，知通乎大道，應變而不**，能測萬物之情性者也

16 . 子張問崇德辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，**之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。「誠不以富，亦只以異。」

17 . 子曰：「學而時**之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

18 . 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也**；

19 . 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，

20 . 子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

21 . 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。」

22 . 孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

23 . 子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」

24 . 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

25 . 2025三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

26 . 子曰：「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」

27 . 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」

28 . 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」

29 . 孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、

30 . 子曰︰先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。

31 . 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。」

32 . 子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

33 . 子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友 交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

34 . 惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

35 . 南宮適問於孔子曰：「羿善射，鏖盪舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。」夫子不答。南宮適出，子曰：「君子哉若人，尚德哉若人。」

36 . 定公問：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子 曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

37 . 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」

38 . 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

39 . 子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」

40 . 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

41 . 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不**乎？

42 . 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

43 . 子曰：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」

44 . 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

45 . 子曰：「君子成人之美，不成人之**。小人反是。」

46 . 2025人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

47 . 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」

48 . 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

49 . 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

50 . 2025無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

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