《道家經典寄語》

1 . 譯文：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

2 . 譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會痛苦；仙鶴的腿雖然長，如果給他截去一段，它就會悲傷。說明強以為之，必然造成不幸和痛苦。成語鶴長鳧短、斷鶴續鳧都出自這裡。

3 . 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

4 . 譯文：至人泯滅了物我的對立與區別，不再有我，神人聽應自然，完全拋棄了功業的概念；聖人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業、聲名所累。

5 . 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

6 . 虛而不屈，動而愈出。多聞數**，不若守中。

7 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。

8 . 譯文：把無為當做為，把無事當做事，把無味當做味。不管大小多少，要用德來報答怨**。打算克服困難要從容易處入手；實現遠大理想要從細小處開始。天下的難事必須從容易處做起，天下的大事必須從細小處做起。

9 . 巧者勞而智者憂，無能者無所求。

10 . 譯文：讓人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，滿意於他們的平凡生活。國與國之間相互得見，雞犬之聲相互聽得見，而人民從生到死，也互不往來。

11 . 是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

12 . 譯文：大寒季節到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

13 . 譯文：人的生命 是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學**之中。

14 . 譯文：聖人治理天下的原則是：排棄充斥於人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的強執趨求，提高人民的自立自足能力。

15 . 譯文：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。

16 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來。

17 . 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

18 . 譯文：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。

19 . 譯文：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的慾望。知足的人，永遠是滿足的。

20 . 譯文：保持本質淳樸無華，減少私心貪慾。

21 . 譯文：天地有大美卻不言語，四時有分明的規律卻不議論，萬物有生成的條理卻不說話。

22 . 譯文：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。

23 . 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。歎世俗阿諛成風，歎世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

24 . 譯文：你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不瞭解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。

25 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天 出生秋天就死的昆蟲因為年壽短而難以經歷和知曉更多的事物。至人無己，神人無功，聖人無名。

26 . 天下皆知美之為美，斯**已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。

27 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

28 . 譯文：天下沒有比水更柔弱的了。然而能攻堅**的力量沒有能勝過水的。沒有別的東西能改變它、代替它。弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有不懂，卻不能實現。

29 . 譯文：能夠瞭解他人的人是有智慧的，能夠瞭解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。

30 . 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

31 . 譯文：廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的几案，代替廚師去做的。此謂儘管庖人不盡職，屍祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語"越俎代庖"即由此而來。

32 . 譯文：自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。

33 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

34 . 至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

35 . 譯文：有了機械，就會產生機巧之事；有了機巧之事，就會產生機巧之心；機巧之心放在胸中，就會破**純白的品質。不具備純白的品質，就會心神不定，心神不定的人，就會被道所拋棄。功利機巧的確是**事害人的東西。

36 . 譯文：利用物而不受制於物，那麼怎麼可能會受牽累呢！

37 . 譯文：所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養的極高境界。

38 . 2026譯文：天道對人無所偏愛，但其結果卻是常常幫助善人。

39 . 譯文：最大的悲哀莫過於心如死灰、精神毀滅，人身體的死亡還是次要的。

40 . 譯文：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。

41 . 譯文：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。

42 . 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

43 . 譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。

44 . 譯文：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

45 . 譯文：大自然的規律，利於萬物而不加害萬物。聖人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。

46 . 譯文：最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

47 . 譯文：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。

48 . 2026無為也，則用天下而有餘；有為也，則為天下用而不足。

49 . 譯文：循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

50 . 譯文：想要關閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

Time：20260222