《道家經典短句子》

1 . 聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

2 . 不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

3 . 知不知，尚矣；不知知，病也。

4 . 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

5 . 文：我有三種法寶，掌握並保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。

6 . 譯文：想要關閉它，就要先擴張它；想要削弱它，就要先強化它；想要廢除它，就要先興旺它；想要奪取一些東西，就要先給予一些東西。

7 . 譯文：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮，無能的人無所求，所以逍遙自在。

8 . 禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

9 . 2026譯文：用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語以火救火、以水救水出此。

10 . 庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。

11 . 譯文：孝順的兒子不去巴結父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。歎世俗阿諛成風，歎世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

12 . 夫哀莫大於心死，而人死亦次之。

13 . 譯文：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能和他相爭。

14 . 譯文：狂風刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

15 . 譯文：以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要依乎天理，以無厚入有間，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有餘"這兩條成語，都出自這裡。

16 . 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

17 . 譯文：山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；樹漆因為可以派上用場，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處。

18 . 以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。

19 . 譯文：天網廣大無邊，網眼雖稀，卻不會有一點失漏。

20 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。

21 . 鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。

22 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

23 . 譯文：善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易被激怒；善於勝敵的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對人表示謙下。這叫做不與人爭的品德，這叫做運用別人的能力，這叫做符合自然的道理。

24 . 譯文：你不知道那個螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不瞭解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來，用以比喻不自量力。

25 . 譯文：悲痛與歡樂，會使德性流於邪僻；不忘喜怒，會以道為過錯；陷入好**，會喪失道德。

26 . 譯文：修養最高的人能任順自然、忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

27 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。

28 . 譯文：讓人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安適，滿意於他們的平凡生活。國與國之間相互得見，雞犬之聲相互聽得見，而人民從生到死，也互不往來。

29 . 物物而不物於物，則胡可得而累邪！

30 . 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

31 . 譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

32 . 譯文：君子的交誼淡得像清水一樣，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近，小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的，那麼也會無緣無故地離散。

33 . 譯文：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內心道德修養的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會超脫。

34 . 2026譯文：能夠瞭解他人的人是有智慧的，能夠瞭解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。

35 . 譯文：自然的規律是，不鬥爭而善於取勝；不言語而善於應承；不召喚而自動到來，坦然而善於安排籌劃。自然的範圍，寬廣無邊，雖然寬疏但並不漏失。

36 . 譯文：多數人看重利，廉潔之士看重名聲，賢人君子崇尚志向，聖人看重精神。

37 . 譯文：天鵝並不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉並不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強行改變。

38 . 譯文：人取法地，地取法天，天取法道，道純任自然。

39 . 相與於無相與，相為於無相為。

40 . 譯文：舉世讚譽也不感到得意，舉世非議也不感到沮喪。

41 . 譯文：小的迷惑能夠使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。

42 . 反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

43 . 譯文：泉水乾涸，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存，（此時此境）卻不如彼此不相識，各自暢遊於江湖。

44 . 譯文：一個人如果迷失在物質世界中，在世俗裡失去了自己的真性情，這個人就是本末倒置之人。

45 . 譯文：相反相成，循環往復的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

46 . 2026善火士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47 . 筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

48 . 譯文：小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

49 . 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭…

50 . 眾人重利，廉士重名，賢士尚志，聖人貴精。

Time：20260425