《道德經中的名句語錄》
1 . 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
2 . 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
3 . 為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
4 . 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
5 . 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
6 . 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
7 . 無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
8 . 致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。
9 . 天網恢恢，疏而不失。
10 . 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所**，而攻堅強莫能勝之。
11 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
12 . 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
13 . 2025慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今捨慈且勇；捨儉且廣；捨後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
14 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
15 . 天地不仁，以萬物為芻**；聖人不仁，以百姓為芻**。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數**，不如守中。
16 . 物壯則老，是謂不道，不道早已。
17 . 大器晚成，大音希聲。
18 . 天下萬物生於有，有生於無。
19 . 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
20 . 天下皆知美之為美，斯**已。皆知善之為善，斯不善已。
21 . 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
22 . 知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
23 . 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
24 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
25 . 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
26 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
27 . 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所**，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
28 . 人之所畏，不可不畏。
29 . 飄風不終朝，驟雨不終日。
30 . 自見者不明，自是者不彰。
31 . 2025知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
32 . 民之難治，以其智多。故以智治國，國之**。不以智治國，國之福。
33 . 為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
34 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
35 . 天地不仁，以萬物為芻**。
36 . 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
37 . 善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
38 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
39 . 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
40 . 上善若水，水善利萬物而不爭。
41 . 2025善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
42 . 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
43 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不處。
44 . 為學日益，為道日損。
45 . 天之道損有餘而補不足；人之道損不足以奉有餘。
46 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。
47 . 反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
48 . 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
49 . 授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。
50 . 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。
Time：20250429