《道德經中的名句短句》
1 . 夫兵者，不祥之器，物或**之，故有道者不處。
2 . 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
3 . 柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
4 . 天之道損有餘而補不足；人之道損不足以奉有餘。
5 . 江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
6 . 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
7 . 民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
8 . 道可道，非常道；名可名，非常名。
9 . 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
10 . 物壯則老，是謂不道，不道早已。
11 . 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
12 . 天地不仁，以萬物為芻**。
13 . 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不**。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
14 . 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
15 . 天下皆知美之為美，斯**已。皆知善之為善，斯不善已。
16 . 知其雄，守其雌，為天下溪。
17 . 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
18 . 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所**，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
19 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
20 . 慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今捨慈且勇；捨儉且廣；捨後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
21 . 大器晚成，大音希聲。
22 . 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。
23 . 天道無親，常與善人。
24 . 2025為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
25 . 天下萬物生於有，有生於無。
26 . 天地之所以能夠長且久者，是因為不自生，故能長生，非以其無私邪，故能成其私。
27 . 無，名天地之始。有，名萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
28 . 飄風不終朝，驟雨不終日。孰能為此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎？
29 . 甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
30 . 人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
31 . 方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。
32 . 民之難治，以其智多。故以智治國，國之**。不以智治國，國之福。
33 . 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
34 . 飄風不終朝，驟雨不終日。
35 . 2025自見者不明，自是者不彰。
36 . 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
37 . 天地不仁，以萬物為芻**；聖人不仁，以百姓為芻**。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多言數**，不如守中。
38 . 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
39 . 知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
40 . 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所**，而攻堅強莫能勝之。
41 . 吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？
42 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
43 . 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
44 . 2025昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
45 . 勇於敢則殺，勇於不敢則活。
46 . 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
47 . 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。
48 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
49 . 為學日益，為道日損。
50 . 2025民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
Time：20250805