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漢字 繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋
   冉  rǎn  火  5  清雅伶俐,多才巧智,義利分明,中年有病厄,一生安穩。 (
   加  jiā  木  5  技術界大吉,出外逢貴,中年奔波,晚年隆昌,幸福之字。 (
   佛  fó  水  7  溫和慈祥,清雅榮貴,中年成功隆昌,晚年勞神。 (

冉字 起名用字參考

冉:毛柔弱下垂的樣子。(此字在人名庫中共出現約:55650次)

冉字出處:[康熙字典]:頁128第36

冉字的解釋

(象形。本義:毛柔弱下垂的樣子)

同本義 [tenderly]

冉,毛冉冉也。--《說文》

又如:冉弱(荏弱)

逐漸,漸進。常作「冉冉」 [gradually]

老冉冉其將至兮。--《離騷》。註:「行貌。」

冉內,行也。又冉冉,進也。--《廣雅》

又如:冉冉悠悠(行動飄忽貌);冉冉纏纏(慢慢騰騰);冉內趨(指仕宦為政)

龜殼的邊緣 [edge of tortoise-shell]

姓。如:冉魏(國名(350-352)東晉冉閔篡後趙自立,國號魏,史稱冉魏。後為前燕所滅);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋魯人。都為孔子弟子)

冉(冉)rǎn

⒈[冉冉]

1逐漸,慢慢地:國旗~ ~升起。

2柔弱下垂的樣子。

⒉龜甲的邊緣。

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冉nan 1.漢代西南少數民族名。亦指其國名。 2.周時國名。

加字 起名用字參考

加:意指增多,增大或增高。(此字在人名庫中共出現約:134380次)

加字出處:[說文解字]:編號9194,第13卷下,力部第32字 [康熙字典]:頁146第13

加字的解釋

加〈動〉

(會意。從力,從口。本義:添枝加葉說假話、虛報)

同本義 [make a false report;slander]

加,語相增加也。--《說文》

君子稱其功以加小人。--《左傳·襄公十三年》

我不欲人之加諸我也。--《論語》

弗敢加也。--《左傳·莊公十年》

又如:加葉添枝(加油添醋,加油加醋,加油添醬。為了誇張或渲染的需要,在敘述或轉述時,增添原來沒有的內容);加諸(誣謗;凌駕於;亂說);加誣(虛構誣陷)

增加[increase;add]

臂非加長。--《荀子·勸學》

聲非加疾。

何以復加。--《漢書·李廣蘇建傳》

加其土封。--明·張溥《五人墓碑記

加jiā

⒈把兩個以上的數目或東西合在一起:三~二等於五。湯內~鹽~味精。

⒉增多,增大或增高:~多。~快。~高。

⒊添上:~上。~註釋。

⒋施以某種動作:嚴~管理。略~思索。

⒌更,超過:到的人又~少了。~人一等。

⒍[加工]把原料、製成品或粗製品,再製作使精良:來料~工。

⒎[加油]〈喻〉努力:~油干啦!

佛字 起名用字參考

佛:意為大徹大悟的人,取名用此字,多表示溫和慈祥之意。(此字在人名庫中共出現約:3330次)

佛字出處:[說文解字]:編號4995,第08捲上,人部第72字 [康熙字典]:頁99第04

佛字的解釋

佛〈名〉

梵文 Buddha音譯「佛陀」的簡稱 [梵文Buddha]。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位。據稱,凡夫缺此三項,聲聞、緣覺缺後二項,菩薩缺最後一項,只有佛才三項俱全。小乘講的「佛」,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外, 還泛指一切覺行圓滿者。宣稱三世十方,到處有佛

西方有神,名曰佛。--《後漢書·西域傳》

又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所帶來的光明);佛會(佛菩薩眾聖會聚的地方);佛圖(佛塔);佛位(成佛正果之位)

佛教 [Buddh

佛 fo

⒈梵語"佛陀"的簡稱。"佛"是佛教徒對修行圓滿的人(得道者)的稱呼:拜~。特用於尊稱佛教的創始人釋迦牟尼:~祖。

【佛教】〈古〉印度釋迦牟尼創立的宗教。

⒊見fu。

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佛(彿、拂) fu

【彷彿】見"fǎng仿"。

⒉見fo。

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佛bo 1.興起貌。

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佛bi 1.見"佛肸"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。輔助。《詩.周頌.敬之》:"佛時仔肩,示我顯德行。"鄭玄箋:"佛,輔也。"陸德明釋文:"鄭音弼。"馬瑞辰通釋:"古字其音均與近,故可借作也。"一說,佛訓為"大"。《詩.周頌.敬之》"佛時仔肩"毛傳:"佛,大也。"參閱清錢大昕《潛研堂集.答問》。

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