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| 漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
| 尚 | 尚 | shàng | 金 | 8 | 理智充足,溫和清雅,福祿雙收,榮貴隆昌,二子吉祥。 (吉) |
| 拓 | 拓 | tuò | 火 | 9 | (凶) |
| 源 | 源 | yuán | 水 | 14 | 清雅榮貴,智勇雙全,財官兩旺,一門興旺,富貴之字。 (吉) |

尚:意為尊崇、推崇、尊重。(此字在人名庫中共出現約:106010次)
尚字出處:
尚〈副〉
(會意。從八,向聲。本義:尚且)
同本義[still;yet;even]
尚,曾也。--《說文》
尚無為。--《詩·王風·免爰》
又
尚無造。
尚求其雌。--《詩·小雅·小弁》
亦尚一人之慶。--《書·秦誓》
元濟尚寢,笑曰:「俘囚為盜耳,曉當盡戮之。」--《資治通鑒·唐紀》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?--《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
還;仍然 [still;yet]
趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。--《史記·廉頗藺相如
尚shang
⒈尊崇,注重,提倡:~賢。崇~。~武。
⒉還:其時~早。~待研究。
⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用,〈表〉進一層的意思:積極工作~且時間還緊,何況鬆鬆垮垮。
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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

拓:將碑刻、古器物等上面的文字、圖像,摹印在紙上,也指開闢,擴充。(此字在人名庫中共出現約:13730次)
拓字出處:[說文解字]:編號7944,第12捲上,手部第158字 [康熙字典]:頁425第13
拓〈動〉 ta
拓印 [make rubbings from inscriptions, pictures, etc. on stone tablets or bronze vessels]。在刻鑄有文字或圖像的器物上蒙一層紙,捶打後使凹凸分明,塗上墨,顯出文字圖像來
其相承傳拓之本,猶在秘府。--《隋書·經籍志》
又如:拓工(拓印的工藝);拓手(摹印石碑上文字、圖畫的技藝);拓本(拓片裝訂成的本子);拓印(摹印石碑或器物上的文字、圖畫);拓墨(拓取用的墨)
以紙片依樣製作 [copy]
新拓來的鞋樣子的鞋,剛剛上腳。--丁玲《母親》
貼 [stick on]
就是前日被瘟官打的棒瘡,在暗地獄裡討個爛膏藥拓了。--清·張南莊
拓(搨)ta
⒈將碑刻、古器物等上面的文字、圖像,摹印在紙上:~本。
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拓、
⒉魄tuo
⒈開闢,擴充:~荒。開~。
⒉[落拓][落魄]見 "落
⒖
⒗"。
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拓zhi 1.同"摭"。拾取;折取。 2.猶這。

源:原字仿本義是指水流開始的地方。後引申指事物的來源。(此字在人名庫中共出現約:225790次)
源字出處:[康熙字典]:頁639第16
源〈名〉
(形聲。從水,原聲。「原」有表義作用,指水源。本義:水源,源泉。字本作「原」)
同本義 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。--《禮記·學記》
祈祀山川百源。--《禮記·月令》
猶濁其源而求其清流。--《禮記·禮樂志》
岸勢犬牙差互,不可知其源。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
又如:源委(指水的發源和歸宿。引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)
來源;根源 [origin;source;cause]
啟生人之耳目,窮法度之本源。--《舊唐書·儒學傳序》
又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)
源yuan
⒈水流開始流出的地方:泉~。河~。涓涓~水。飲水思~。
⒉事物的開始,根由:起~。病~。萬物之~。
⒊[源源]〈喻〉連續不斷:~ ~不絕。