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| 漢字 | 繁體 | 拼音 | 五行 | 筆劃 | 姓名學解釋 |
| 暨 | 暨 | jì | 木 | 16 | (吉) |
| 尚 | 尚 | shàng | 金 | 8 | 理智充足,溫和清雅,福祿雙收,榮貴隆昌,二子吉祥。 (吉) |
| 真 | 真 | zhēn | 金 | 10 | 清雅多才,溫和伶俐,中年成功隆昌,榮貴清閒,二子吉祥。 (吉) |

暨:本義指太陽初升略現,也有限制、遏制或限制的東西等含義。用作連詞時,意為和,與 。當用作介詞時,意為直到某時。(此字在人名庫中共出現約:350次)
暨字出處:[說文解字]:編號4255,第07捲上,旦部第2字 [康熙字典]:頁499第06
暨
(形聲。從旦,既聲。本義:太陽初升略現)
同本義 [part sun]
暨,日頗見也。--《說文》。段玉裁註:「頗,頭偏也。頭偏則不能全見其面,故謂事之略然者曰頗,日頗見者,見而不全也。」
限制、遏制或限制的東西 [limit]。如:靡暨
暨
和,與 [and]
廣州府余暨、南、番二縣。--《廣東軍務記》
又如:李先生暨夫人
暨
直到某時 [till]。如:暨今
暨ji
⒈和,同:弟~兄。
⒉及,到,至:~今年。

尚:意為尊崇、推崇、尊重。(此字在人名庫中共出現約:106010次)
尚字出處:
尚〈副〉
(會意。從八,向聲。本義:尚且)
同本義[still;yet;even]
尚,曾也。--《說文》
尚無為。--《詩·王風·免爰》
又
尚無造。
尚求其雌。--《詩·小雅·小弁》
亦尚一人之慶。--《書·秦誓》
元濟尚寢,笑曰:「俘囚為盜耳,曉當盡戮之。」--《資治通鑒·唐紀》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?--《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
還;仍然 [still;yet]
趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。--《史記·廉頗藺相如
尚shang
⒈尊崇,注重,提倡:~賢。崇~。~武。
⒉還:其時~早。~待研究。
⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用,〈表〉進一層的意思:積極工作~且時間還緊,何況鬆鬆垮垮。
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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

真:真實、實在、求實、本性、本原。(此字在人名庫中共出現約:170620次)
真字出處:[康熙字典]:頁805第01
真
(會意。小篆字形,從華,從目,從,從八。《說文》:「仙人變形而登天也。」匕,變化。目,眼睛。,隱藏。八,乘載的工具。本義:道家稱存養本性或修真得道的人為真人)
同本義。舊時所謂仙人 [the Immortal (in Taoism)]
真,仙人變形而登天也。--《說文》。按:六經無真字
夫免乎外內之刑者,唯真人能之。--《莊子·列禦寇》
歸其真宅。--《列子·天瑞》。註:「太虛之域。」
而已反其真,而我猶為人猗。--《莊子·大宗師》
又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)
本性;本原 [na
真zhēn
⒈客觀存在的,跟"假"相對:~實。~才實學。~人~事。
⒉的確,實在:~偉大。~可喜。~可愛。
⒊清楚,明白:~切。聽得~。看得~。
⒋誠實:~誠。~心誠意。
⒌[真書]楷書。
⒍[真摯]真誠,懇切:~摯的友誼。
⒎[真諦]真實意義或道理:弄清~諦。
⒏[真理]正確反映客觀事物及其規律的思想認識。人們通過實踐發現真理,又通過實踐檢驗真理和發展真理。真理是客觀的,其內容只能來源於客觀世界:追求~理。
⒐[真空]
1沒有空氣的空間:~空管。
2戰時雙方沒有軍隊的地方:~空地帶。