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漢字 繁體 拼音 五行 筆劃 姓名學解釋
   暨  jì  木  16   (
   尚  shàng  金  8  理智充足,溫和清雅,福祿雙收,榮貴隆昌,二子吉祥。 (
   真  zhēn  金  10  清雅多才,溫和伶俐,中年成功隆昌,榮貴清閒,二子吉祥。 (

暨字 起名用字參考

暨:本義指太陽初升略現,也有限制、遏制或限制的東西等含義。用作連詞時,意為和,與 。當用作介詞時,意為直到某時。(此字在人名庫中共出現約:350次)

暨字出處:[說文解字]:編號4255,第07捲上,旦部第2字 [康熙字典]:頁499第06

暨字的解釋

(形聲。從旦,既聲。本義:太陽初升略現)

同本義 [part sun]

暨,日頗見也。--《說文》。段玉裁註:「頗,頭偏也。頭偏則不能全見其面,故謂事之略然者曰頗,日頗見者,見而不全也。」

限制、遏制或限制的東西 [limit]。如:靡暨

和,與 [and]

廣州府余暨、南、番二縣。--《廣東軍務記》

又如:李先生暨夫人

直到某時 [till]。如:暨今

暨ji

⒈和,同:弟~兄。

⒉及,到,至:~今年。

尚字 起名用字參考

尚:意為尊崇、推崇、尊重。(此字在人名庫中共出現約:106010次)

尚字出處:

尚字的解釋

尚〈副〉

(會意。從八,向聲。本義:尚且)

同本義[still;yet;even]

尚,曾也。--《說文》

尚無為。--《詩·王風·免爰》

尚無造。

尚求其雌。--《詩·小雅·小弁》

亦尚一人之慶。--《書·秦誓》

元濟尚寢,笑曰:「俘囚為盜耳,曉當盡戮之。」--《資治通鑒·唐紀》

臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?--《史記·廉頗藺相如列傳》

又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)

還;仍然 [still;yet]

趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。--《史記·廉頗藺相如

尚shang

⒈尊崇,注重,提倡:~賢。崇~。~武。

⒉還:其時~早。~待研究。

⒊[尚且]連詞。常與"何況"等連用,〈表〉進一層的意思:積極工作~且時間還緊,何況鬆鬆垮垮。

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尚chang 1.見"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"嘗"。曾經。

真字 起名用字參考

真:真實、實在、求實、本性、本原。(此字在人名庫中共出現約:170620次)

真字出處:[康熙字典]:頁805第01

真字的解釋

(會意。小篆字形,從華,從目,從,從八。《說文》:「仙人變形而登天也。」匕,變化。目,眼睛。,隱藏。八,乘載的工具。本義:道家稱存養本性或修真得道的人為真人)

同本義。舊時所謂仙人 [the Immortal (in Taoism)]

真,仙人變形而登天也。--《說文》。按:六經無真字

夫免乎外內之刑者,唯真人能之。--《莊子·列禦寇》

歸其真宅。--《列子·天瑞》。註:「太虛之域。」

而已反其真,而我猶為人猗。--《莊子·大宗師》

又如:真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教對神仙的尊稱);真味(真實的意旨或意味)

本性;本原 [na

真zhēn

⒈客觀存在的,跟"假"相對:~實。~才實學。~人~事。

⒉的確,實在:~偉大。~可喜。~可愛。

⒊清楚,明白:~切。聽得~。看得~。

⒋誠實:~誠。~心誠意。

⒌[真書]楷書。

⒍[真摯]真誠,懇切:~摯的友誼。

⒎[真諦]真實意義或道理:弄清~諦。 

⒏[真理]正確反映客觀事物及其規律的思想認識。人們通過實踐發現真理,又通過實踐檢驗真理和發展真理。真理是客觀的,其內容只能來源於客觀世界:追求~理。

⒐[真空]

1沒有空氣的空間:~空管。

2戰時雙方沒有軍隊的地方:~空地帶。

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